壬卷 第二章 發抖[第4頁/共7頁]

佛教和玄門在中華被定為國教，藉著各種神蹟，中華國師y大師和張元旭全麵竄改佛道文籍。這看似是宗教題目，可竄改後的佛玄門義卻與答覆會當下的政策和觀點不謀而合，很多明白人都猜想這兩個能預言天災的國師被答覆會拉攏了，隻是冇人清楚他們到底是如何拉攏的。

其二，天下大戰使得不列顛財務停業，固然勞合.布希宣稱要用光國庫裡的最後一個便士，可隻要到1924年，美國就會追平英國主力艦噸位，次年就會反超。日本和中國也將逐步追近皇家水兵的噸位，到最後如果不兵戈，皇家水兵天下第一的位置很能夠被美國和中國代替，因為現在就這兩國最有錢，並且造艦勢頭也最猛。

虞自勳不把蔡元培的擔憂當回事，當他向教區的羅伯特牧師請辭返國時，一個長老會初級牧師親熱訪問了他。“虞，主的奇蹟在那片大陸遭到了致命打擊，多量的羔羊被妖怪勾引而去，作為主的信徒，你歸去後有竄改這一近況的任務。”

在不安和蒼茫中，日本人拿最毒手的東西開刀――建立日本標準規格協會，以同一海內標準，因為中國挑選的是公製，而美畜是英製。以是日本人挑選的是公製而非汗青上的日製規格。這固然隻需求淘汰海內英製機器便可，但算上清算天下產業體係所需的時候和資金毫不在少數。在海內淘汰英製機床、清算產業體係的當口和美畜開戰，中日兩都城冇有做好籌辦，特彆是日本，水兵輸了那就是全輸了。

工程、項目辦理、物料需求打算、製造資本打算、質量、良品率、品管七大伎倆、五個為甚麼、五s、現場辦理……，這些東西大水普通沖刷著日本造船業。何如中國人隻說要如何做，從不說為甚麼這麼做，而看法和實際絕非短時候就能養成，因此整日本都曉得本身不可，卻不曉得如何樣才行。

蔡元培在海內是就很忌諱這股難以名狀的力量，這幾年不在海內卻不想其強大如此，以虞自勳的經曆，返國不管做甚麼都是死路一條，特彆在基層百姓看來，做過洋教牧師的他底子就是個正宗二毛子，這類人背祖忘宗，實為淫邪之首。

“加藤，你太失禮了！”加藤友三郎和幣原喜重郎異口同聲的責備道。

“那就冇題目了？”楊銳從日本人看到本身人，見都冇題目，籌辦撫掌。

會晤完長老會的格林先生，容閎先生的故交克拉克先生呈現了，他是從紐約驅車前來的，籌辦將他帶回紐約。“環境真是糟透了！你們真的和日本人聯起手來了。”