壬卷 家與國 第六十章 異端[第4頁/共7頁]

那些人歸正就是一個心機，反麵他親爹美利堅一樣就是險惡，不倡導自在民主就是異端，就是掉隊，就要打倒。底子不曉得國度不管采納何種政體，都要先把統統人連合起來，官僚機構是強迫性、快速性的連合；宗教宗族是自發性、高彈性的連合，兩種體例都能將天下五億多人凝在一起，固然前麵這類體例結果差些，可既然我們不籌算再開疆辟土、再去搶甚麼殖民地，守成還是綽綽不足的。

好！那我們就換一套。反過來，從鄉村宗族宗教解纜，其權勢要一向節製到稽疑院，乃至到總理府、太尉府、廷尉府。如許也成，固然不似之前那樣一蹴而就，務需求經年累月才氣養成節製體係，可現在呢？批駁本來那套的人又說如許搞是科學，是掉隊，是甚麼甚麼，終究的成果就是中華將變成印度，真是……

來人確切是湯化龍的弟弟湯薌銘，前清時曾任薩鎮冰的參謀長，汗青上武昌叛逆薩鎮冰棄艦而去後領受艦隊的他帶領水兵援助武昌；現在，不想做貳臣的薩鎮冰回家療養，他則仍然留在水兵，隻是不在上艦，根基成了文職職員。此來非湯薌銘一人，另有大師的熟人、早前護憲黨骨乾胡瑞霖，不過他現在甚麼黨派官職都不是，隻一佛教居士耳——太概是以為佛門修行清淨，冇有世事滋擾之故。

濟武啊，如果當年你們不走。留下來去大理寺受審，這護憲黨本日還能複起。可你們當年恐怕有監獄之災，這一去就是**年。民氣早就散了啊。現在答覆會較著轉了方向，開端連合各省士紳，更說今後府縣各省都很將自治，這不即是要把權力拱手讓給士紳嗎？不說地價賠償不賠償，光自治一條就能讓各省士紳眉開眼笑了。我看，這護憲黨是再無但願了。”

湯薌銘能有本日完整離不開大哥，此時見大哥指責，再見房門已經關牢，這才小聲道：“兄長莫怪！海內局勢就是答覆會還是一手遮天，現在各省的士紳都被他們拉疇昔了，任公如果再想鬨出甚麼事情來，的確是自投坎阱。”

“這麼少？！”這些人不懂軍事，蔣百裡倒是曉得的。“日本光水兵一年就要兩億多日元。”

“不說這個了。”楊銳暈，鐘光觀也暈，他轉而道：“傳聞那孫汶死在德國了？”

“三一教是明嘉靖年間閩人林兆恩所創，迄今已有三百七十四年，其教融會佛釋道三家之長，以釋為主。客歲臘月初八釋迦如來成道日佛會上，y大師忽發癲狂，後坐關七七四十九日，方知得其宿世乃三百年前林兆恩轉世，更曉得當代他是奉法旨以佛入釋，再以釋佈施普羅眾生，這才稟明岷王，重祭林賢人、大興三一教……”