壬卷 家與國 第四十七章 轉身4[第2頁/共7頁]

“康有為……”楊銳想起了這個挑起複辟的禍首禍首，道：“康有為現在正被關著，說不定甚麼時候就死了；就是不死，弄不出來甚麼事情。枚叔，先不說康有為不康有為，你先說如何讓他們三個湊一起？”

楊銳想著這類最壞的局勢，感覺三線扶植，四川油田、陝西油田、攀枝花鐵礦還想體例扶植的，成昆鐵路也應當在神武二十年之前建好……

“山西士紳最為連合。”王季同看了章太炎一眼。章太炎那邊也點頭，“湖南士紳也還好，可湖南的環境和江浙一樣。就是聰明人太多了，這類人一多。設法就多，幸虧湖南人血氣更足。不似江浙，滿是清流。”

可千萬冇想到的是。齊清源先跳了出來，然後蔡元培在都城策動政變，楊銳九死平生後竟然否定了之前的態度，變得和本身這些人一模一樣。開端王季同還不敢信賴，但聽聞前麵的宗教政治和宗族政策，他感受楊銳說的起碼有八成是真的。隻是他還要和章太炎不竭的與其辯論，看看他到底是不是真如許想的，還是對本身的緩兵之計，幸虧今後一網打儘。

日本海內對y大師的預言是封閉的，精確瞻望地動全歸於天皇的神通，而在中國，信徒們都曉得y大師帶著三千人親身前去震區唸佛消災。這些人遵循楊銳的唆使藏匿於震中古蹟淺草區觀音堂中，在大火中竟然毫髮無損，這的確是活生生的神蹟。這一次後，信徒們根基是將y大師當作如來轉世了。

“可它能在二十年內出來嗎？”王季同問道。對於這類毀滅六合的利器。他之前是害怕，現在倒是巴不得早早研討出來。

“是。竟成既然能壓服y大師改宗，那何不讓他創一個新教呢？”章太炎當真的道。“既然宗教鼎新被你說的如此首要，那金山銀山，隻要他要，給他又如何。”

“關外就不說了。”王季同道，“關內十九省。福建、安徽、山西這幾省的士紳是極其抱團的，兩廣、四川、湖南、江西勉強，那邊的宗族很多是因為土客衝突纔有的，獨一值得的讚成的是這些處所要比江浙士紳能打敢拚，真要大敵壓境，或許會擰成一股繩。江浙真的不可，江浙士紳做順民坐慣了，年紀輕的或許有些骨氣，可年紀輕的底子做不了主。”

“竟成，美國人真會舉國來戰嗎？”楊銳擔憂著最壞的局麵，王季同則俄然感覺這事情真的是太誇大了，如此廣袤的承平洋怎會容不下中美。

將憲法藏於宗教教義，並令人信奉，確切好過將憲法存於稽疑院，不過你用佛教就不對了。我國不是冇有宗教戰役，隻是它不是以宗教戰役的情勢表示出來罷了。比如義和團是不是宗教戰役？在慈禧之前，冇有士紳們的煽動和默許，農夫不成能鬨到阿誰境地，隻是士紳們不出麵，讓大師兄出麵，也不掛宗教牌子，隻當是白蓮教反叛。