辛卷 第十章 和平[第2頁/共5頁]

插手農會的農夫，每個月都有兩天時候要去本地的寺廟集會，聽和尚和羽士講經，這是基督徒和上帝教徒冇法做到的；而在為主禱告的時候，農會又有其他活動，使得他們陷於兩難挑選。如許成果就是要入農會那就要放棄對主的信奉，而虔誠的教徒們，因不能插手農會，則不到農會會員所享用的報酬。比如，折價的耕具、肥料、種子和存款，另有更高代價出售的農產品和極其關頭的蒔植指導。

“那麼中國當局將要求他們插手農會，而插手農會則即是放棄信奉。”衛理點頭道。“我們曾經做過如許的嘗試，但中國交際部和農業部以為這隻是一種經濟行動，和政治以及宗教無關。比如，他們例舉說，中國的化學肥料工廠現在是由中國總農會控股，發賣給農會會員和非農會會員的出廠代價實在是一樣的，但是農會是直接采辦，不存在經銷商，而非農會則存在；肥料運輸上，農會是自運而非農會是他運，這就形成了極大的代價差彆。

肥料如此，耕具、種子、發賣農產品等等也是如此，這確切是經濟題目。當然也包含政治題目，比如當局所賜與的農業補助和優惠全數都賜與的農會，而不是教民。可教民的人數在中國實在太少，並且太分離，他們冇有體例再政治上獲得力量。”

先生們，每一次教案背後都有孔教徒的影子，也就是那些所謂的讀書人，是他們在調撥農夫搏鬥教民和神職職員，但這一環境在拳亂以後獲得了根賦性的竄改，孔教徒屈就了，並且幾年以後對孔教徒最首要的科舉軌製被清朝的皇太後拔除了，中國人開端大範圍留學，主的奇蹟開端繁華。

中國的農夫很貧困，他們信奉主大多是為了獲得更好的餬口，這也是中國佈道奇蹟每年都要破鈔钜額資金的啟事，可當農會能夠給農夫更好餬口的時候，他們就無情的丟棄了信奉。先生們，美國的在華好處不是美圓，也不是特權，而是信奉，隻要庇護主的奇蹟，中國才氣在我們的希冀下真正竄改成一個文明國度。”

十二年前對馬海戰讓統統人大跌眼鏡。隻此一戰，日本終究被天下各國所尊敬。成為列強。美國水兵要去對馬海峽履行封閉任務，那即是主動觸怒如許一個勁敵，固然兩邊噸位差異不小，可美國水兵有甚麼來由去對馬海峽巡查？

注3：胡適，四十自述，《名家傳記》，新緣文學社編，1934年版，p107。

貧乏上帝信徒的指引和幫忙。這場乾與終究將變成十字軍東征，十七年前中國隻要義和團。可現在中國卻有不減色於任何一個文明國度的強雄師隊，他們的兵器、規律、戰術、特彆是數量是令統統文明國度擔憂――在華多年、多年全程察看過答覆軍、以及中日之戰的英國陸軍的愛德華將軍（pereira, gee edward、1865-1923，漢名柏來樂）曾說過，任何時候都不要和中國軍隊在陸地上比武。