第十回 縱論天下三人相左[第1頁/共4頁]

韋金珊說：“既然話說到這份上，叨教老將軍，目前強夷於外兵艦大炮逼到家門口，內禍於內比年戰役，國度已危急四伏，如同累卵，時候有滅亡的傷害，你白叟家有冇有安國保民的良策嗎？”

韋金珊也說：“是啊，現在，西太後慈禧當權，任用榮祿等一幫小人，導致財力不強，武備不整，吏治混亂，變法難行，國度都是如許了，老百姓餬口更是艱钜，如果光緒天子把握實權，哪能是這般風景。”老爺子大吼一聲：“彆提天子，天子冇一個好東西，我如果再年青二十歲，早把他們全都殺光。”

公韌反對說：“這個良策不對吧！顛覆了滿人天子，換上我們漢人天子，還不是天子，時候長了，還不是昏庸無能。”

白叟又說：“憑得是甚麼，當然是過人的武功和批示兵戈的才氣唄！”

白叟高傲地說：“那是啊，要說承平軍裡，真是出了兩個雄師事家，一個是東王楊秀清，一個是翼王石達開，要說這翼王啊，兵戈普通都是百戰百勝，除了大渡河上墮入絕境，那是天要滅石啊，放在誰身上也冇有體例啊。”

韋金珊又說：“你就冇有傳聞過，他把平生的作戰經曆都總結了一本書，叫做《承平韜略》，憑著這本書，他才百戰百勝，所向披靡。”

韋金珊又說：“我也是聽人們傳說，傳說這本書翼王把它藏起來了，至於藏到了那裡，那就冇人曉得了。不過，現在出於亂世，亂世裡是刀槍出天下，而批示刀槍的人就看誰的批示才氣高了，才氣高不高就看誰有冇有脫普通的軍究竟際了，這個天下上除了孫子兵法外，又多了一部兵法，那就是《天國韜略》，也就是說，誰得了《天國韜略》，誰就能得天下。”

公韌“噢——”了一聲，問：“那裡一樣，那裡不一樣？”

韋金珊看了公韌一眼，也有些忿忿然，對公韌說：“你說的我也不附和，扯得太遠了。我感覺，本身的經還得本身念，現在的中國還得希冀皇上，不希冀皇上又能希冀誰呢？皇上不是已經創辦新學了麼，皇上不是已經創辦工廠了麼，皇上不是已經建立新式軍隊了麼，凡事有個過程，我信賴隻要光緒天子掌權，再走英國立憲的門路，中國必然能強豪強大起來。”

韋金珊喝了一口酒，吃了一口菜，就漸漸地提及了現在的朝廷：“同治天子5歲即位後，慈安、慈禧垂簾聽政，恭親王奕主持大權。光緒2年（1876年）朝廷看到洋人船堅炮利，更想學習西洋人的科學技術，因而就派兵部左侍郎郭嵩燾出使英、法、美西洋諸國和日本，1年後，郭嵩濤返來後，將一起上的考查景象，沿途所見所聞，呈報總理衙門。粗心是西洋國屬於民主國度，要者為治國權屬於群眾，首要的政治軌製，一曰行權，二曰法律，三曰議法，三權分立，相行不相悖，無益不相害。議法職員把握大權，士農工商之人，都有公舉權；公舉之人言於上、下議院，凡利國利民的議案都能夠提；用人在朝一概秉公措置，以是法律公道，政治賢明。正因為在如此賢明的政治下，以是鐵艦、炮彈、槍械等火器非常的短長，製造業各式達。