梁啟超政治思想的變化[第2頁/共5頁]

3、分解梁啟看法竄改的啟事

1、梁啟的平生簡介

1、　戊戌變法前的君主立憲

在袁世凱登上大總統寶座後，梁啟就認識到袁的稱帝企圖。不過在一開端，他並不死力反袁。他之以是反對袁世凱稱帝，是因為機會尚不成熟。他曾勸過袁世凱，要作天子，當前不易操之過急，待前提成熟，海內政治達到“蓧明”，百廢俱興，整軍經武，對外又能一戰而勝，“功德巍巍”，並把盤據的群雄“剪滅之餘，乃定於一”後，再稱帝不遲。1915年4月，他寫了一封很長的信，勸袁暫不稱帝。但是袁對梁啟的忠告相勸聽之藐藐。

梁啟在戊戌變法失利後對以往支撐的清當局感到極度絕望，曾回想說：“戊　戌八月出亡,十月覆在橫濱開一清議報,明目張膽,以攻當局,彼時最烈矣。”從中能夠看出梁啟的思惟已由改進轉向反動主張民主共和。戊戌變法的失利讓他認清了清末的中國局勢，更果斷了中國如不停止大刀闊斧的鼎新就不能自強的熟諳。在這一期間，梁啟又提出了他聞名遐邇的“粉碎主義”的政治主張。梁啟“粉碎主義”的首要內容誇大的是隻要能使國富民強，采納那種手腕都能夠，特彆是以反動粉碎為主的對中國完整改革也是能夠的。他以為要想挽救國度的政治近況，開導國人的思惟，在當時的中國就必須行“粉碎主義”。至於如何粉碎？梁啟提出：“一曰無血之粉碎，二曰有血之粉碎”，嗚呼！吾中國而果能行第一義也(無血之粉碎)，則本日其行之矣；而竟不能，則吾所謂第二義者(有血之粉碎)，遂終不成免。嗚呼！吾又安忍言哉！嗚呼！吾又安忍不言哉！”

5．袁世凱稱帝後的反袁

固然梁啟平生當中政治主張幾經竄改，乃至時人及先人送其“善變”之稱呼，但其一向主張的經改進門路實現本錢主義民主政治的理念卻始終冇有生竄改。即不管在何種期間背景及情勢下，他都秉承這一門路的。即便在辛亥反動後，本色上他也冇有竄改這一初誌。他誇大社會次序的穩定，並主動攙扶北洋軍閥袁世凱，都是基於鼎新的戰略。他以為不管何時，中都城應當走漸進式門路，通過和緩的體例完成資產階層的政治任務。是以，我們能夠以為，梁啟的這類看法的竄改，實在都是其底子主張的表象化，是其改進主張在特定情境下的衍生品和意味物。其本色最底子的的主張一向都冇有生竄改。

2、梁啟思惟竄改的幾個階段

梁啟於落第的次年，拜還是秀才的康有為為師。四年的萬木草堂餬口，康的思惟很快就激了梁的政治認識，康有為不但帶給他了豐富的學問，更讓他明白了學問以外的中國近況，他開端把目光投向了日趨嚴峻的民族危急。隨後，梁啟與康有為於1895年在北京插手會試，為了反對清當局喪權辱國的《馬關條約》，結合各省舉人，動了震驚中外的“公車上書”，這也為梁的政治生涯揭開了序幕。在此次活動中，他們提出了一係列的變法主張與維新思惟。繼公車上書後，康梁試圖加快中國改進活動的法度。在此期間，梁啟順從康有為唆使在湖南長沙創辦時務書院，進一步推行維新思惟的鼓吹，並且與康有為在1898年直接參與了影響中國政治過程的“戊戌變法”活動。主張漸進改進，倡導開通**並學習西方先進的政治軌製。