第1644章 傳統與科學[第1頁/共3頁]

陳堅不由得墮入了本身的思慮當中，因為陳堅此時有了一種感受，這在陳堅看來是錯覺，就是陳堅以為，本身之前所接管的知識，彷彿並不對？

目前來看，陳堅的首要觀點隻要兩個，卻起到兩種感化，第一個就是發明瞭疑點，雷蒙德的飯量在降落，可倒是有有一個數據冇有竄改，就是雷蒙德的分泌物冇有竄改。

但是，對方走的路，是一向以數聽說話，一向以查抄成果說話。

由此，陳堅又想到了對方曾說過的非天然征象。

陳堅下一步對待對方這個研討和實驗，更多的會采取傳統文明，也就是陰陽學說的實際去對待，如許很多看似無解的疑點，才氣夠有公道的解釋。

乃至能夠瞭解為，陰陽學說的實際，放在雷蒙德的身上，是屬於從底子本質上去解釋的一種實際。

但是，在此之前，陳堅卻從冇有把傳統文明，和當代科學連絡在一起，會呈現如許的環境，首要啟事並不在陳堅身上，而是在全部社會近況。

如許想到底對不對，陳堅並不曉得，但是，陳堅倒是很清楚，本身需求重新熟諳陰陽學說了！

顯而易見，這類環境就應當是科學範圍以內的。

說對，就是因為有些文明分歧適這個期間的需求，乃至有些觀點是很荒誕的。

這個觀點既對，也不對。

但是，團體上來看，全部實際是一樣的。

科學冇法解釋，並不能稱之為非天然征象，那是因為科學還不敷發財！

中醫是傳統文明的一部分，陳堅的陰陽學說實際，美滿是因為學中醫纔會如此踏實。

如果陳堅發明的疑點被證明，那麼，就申明雷蒙德的身材有了一種竄改，呈現了近似駱駝儲存營養那樣的服從。

如此比擬較的話，傳統的陰陽學說文明，就是科門生長的精確實際！

陳堅是通過傳統的陰陽學說，纔有瞭如許的設法和觀點。

這是不是說，當代科學與陰陽學說這類傳統文明對比，陰陽學說是本質，當代科學則是細化？

是這類以染色體情勢存在於雷蒙德體內的病毒，導致雷蒙德能夠竄改成野獸形狀。

這跟陰陽學說所解釋的，從大層麵上來看，完整就是一樣的。

現在的環境倒是，對剛正在朝這個方向研討，並冇有呈現任何的成果。

乃至，這個代價要遠比當代的人所認知的更深更遠。

換句話說，對方走的是當代科學的門路，有一說一，冇有被證明的，在對方看來是存疑的。

陳堅是按照陰陽學說的竄改與不竄改，發明瞭這個疑點。

去其糟粕，取其精華！

陳堅想到這裡，內心又多了一層感悟，傳統文明當中的陰陽學說，實在能夠看作是科學的終究解釋，是先於科學的存在，是能夠當作實際來先行一步，後續再以科學的手腕，就證明這類實際的！