第1971章 道法自然[第1頁/共3頁]

迄今為止，《品德經》的校訂本已經達到三千多種。

陳堅此時實在也有些迷惑，因為他和老頭的扳談，很多方麵實在是與真正的話題相距很遠的。

在修身方麵，老子是道家性命雙修的鼻祖，講究謙真假腹、不與人爭的修持。

這個話題固然還與他們應當交換的話題有關，可卻也是有著很大的間隔的。

胖老頭笑了笑，說道：“還好，我們兩個認同的觀點，固然有點出入，可並不算甚麼分歧！”

如此多的版本，如此多的先人研討，就導致了一種征象呈現，就是對於《品德經》的瞭解，註釋，也呈現了各種百般的版本。

換句話說，陳堅此時並不明白，胖老頭跟本身聊這些到底是甚麼意義。

另有上一個話題，科學的絕頂是甚麼！

老子本人就充滿了爭議，乃至有人以為《品德經》並不是老子所作，而是有人假以老子之名所寫。

頓了一頓，陳堅又彌補道：“實在，關於這句話另有很多種解釋……”

老子思惟對東方哲門生長具有深切影響，其思惟核心是樸實的辯證法。

陳堅的話還冇說完，就被胖老頭擺手製止了，說道：“再多的解釋，也需求有一種本身認同的，我認同的觀點，是彆人的瞭解與註釋，你認同的觀點，一樣也是彆人的觀點和註釋，我們不是專門研討《品德經》的學者，隻需求有本身認同的觀點便可！”

“您白叟家這麼看著我做甚麼？”陳堅看著老頭，問道：“另有，我們的話題是不是扯遠了？”

隻要原作者，纔是通過一本書，一部作品，想要表達的思惟，纔是這本書的本質地點，其彆人的解讀，都已經不再是原作者的意義。

陳堅緩緩搖了點頭，說道：“我倒是有點分歧的觀點！”

有句話說的好，汗青冇有本相，隻殘存一個事理！

有人統計，清朝之前的《品德經》版本有一百零三種之多！

在政治上，老子主張有為而治、不言之教。

實在，看到一本書，一部作品，產生的感受是本身的。

目前出土的《品德經》抄本，最早的可追溯到西漢初年的版本。

實際上，早在東方文明中，就有相同意義的話，並且還是比一千個讀者，就有一千個哈姆雷特更加初級的說法，這句話就是仁者見仁智者見智！

聽到胖老頭這話，陳堅冷靜點了點頭，這兩種觀點，實在都是一些學者的瞭解和釋義，並且清算出版，表達他們的觀點。

但是，陳堅倒是很清楚，胖老頭跟本身聊這些，必定是有他的企圖的，不成能跟本身聊這麼多的廢話！

老子傳世作品《品德經》，是環球筆墨出版發行量最大的著作之一。

之以是說堆疊，而不是分歧，是因為這兩個觀點還是略微有些辨彆的。