第1971章 道法自然[第1頁/共3頁]

畏敬大天然，當然就不會去乾與大天然，不會去粉碎大天然，是以不但僅能夠說，陳堅和胖老頭的觀點，談不上分歧，乃至是有些堆疊的。

在權謀上，老子講究物極必反之理。

目前出土的《品德經》抄本，最早的可追溯到西漢初年的版本。

另有上一個話題，科學的絕頂是甚麼！

在政治上，老子主張有為而治、不言之教。

聽到胖老頭這話，陳堅冷靜點了點頭，這兩種觀點，實在都是一些學者的瞭解和釋義，並且清算出版，表達他們的觀點。

隻要原作者，纔是通過一本書，一部作品，想要表達的思惟，纔是這本書的本質地點，其彆人的解讀，都已經不再是原作者的意義。

有人統計，清朝之前的《品德經》版本有一百零三種之多！

這個話題固然還與他們應當交換的話題有關，可卻也是有著很大的間隔的。

老子本人就充滿了爭議，乃至有人以為《品德經》並不是老子所作，而是有人假以老子之名所寫。

陳堅和胖老頭，隻是各自認同某一種瞭解和釋義，也就是觀點罷了。

胖老頭笑了笑，說道：“還好，我們兩個認同的觀點，固然有點出入，可並不算甚麼分歧！”

老子傳世作品《品德經》，是環球筆墨出版發行量最大的著作之一。

有句話說的好，汗青冇有本相，隻殘存一個事理！

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或謂諡伯陽，春秋期間人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。

彆的一個認同的觀點：道法天然裡的天然，乃是不乾與的意義，可用老子《品德經》中提及的“有為”二字來解釋。

在修身方麵，老子是道家性命雙修的鼻祖，講究謙真假腹、不與人爭的修持。

“不錯！”胖老頭點了點頭，說道：“我差未幾就是這個觀點了！畏敬之心，畏敬的是甚麼？人活在這天下上，實在很纖細，應當畏敬的就是大天然，而道法天然，道就是大天然，大天然就是道！”

胖老頭看著陳堅，說道：“我想聽聽你的觀點和觀點，如果能問老子，我還問你的觀點乾嗎？”

陳堅再次點了點頭，他們兩個的觀點，的確如此，略微有些分歧，可倒是說不上分歧這麼嚴峻。

換句話說，陳堅此時並不明白，胖老頭跟本身聊這些到底是甚麼意義。

迄今為止，《品德經》的校訂本已經達到三千多種。

陳堅此時實在也有些迷惑，因為他和老頭的扳談，很多方麵實在是與真正的話題相距很遠的。

真正的《品德經》原著是找不到的。

比如他們此時切磋的這句話，在陳堅看來，就是與他們真正該扳談的話題，毫無任何乾係的。

如此多的版本，如此多的先人研討，就導致了一種征象呈現，就是對於《品德經》的瞭解，註釋，也呈現了各種百般的版本。