第1996章 道士[第1頁/共3頁]

聽到胖老頭這麼說，陳堅更加獵奇了，一個羽士，還能夠措置一些超天然征象，能措置甚麼環境，已經不消多說了。

是以，胖老頭實在對陳堅是充足體味的，曉得陳堅能說出讓楊萬明跟著，就必定是有著他的設法的。

陳堅在歸去的路上的早餐店買了早餐，與胖老頭回到彆墅一起吃早餐。

宮廟最後隻是為人神而製作的，厥後很多神靈也有了廟，就是世人熟知的地盤廟，龍王廟，城隍廟等等，但是社壇之上不得蓋房，不然會被視為“喪國之社”！

這些祭奠場合的呈現，是為了表達對神明的虔誠，普通是神廟，或者是祭壇。

“隻如果活的，都能夠！”胖老頭點了點頭，說道：“隻不過，如果是節製植物，時候會很短，你想帶著他下去？”

祭奠活動是人與神的對話，這類對話通過儀禮、樂舞、祭品，達到神與人的照應。

再有兩種祭奠地點，就是大眾極其熟知的了，一是宮廟，二是宅兆。

胖老頭持續說道：“既然是祭奠場合，就很有能夠呈現一些超天然征象，屬於這個羽士能夠措置的那種！”

“我們但是要安身科學，信賴科學的！”陳堅笑著說道：“羽士能夠措置的超天然征象是甚麼，已經是不言而喻的事情了，我就想問，真的有嗎？”

另有平坑祭奠，就是在地上挖一個大平坑做祭壇，前人稱之為“坎”，壇與坎是相對的，壇高起空中為陽，坎下陷為陰，掘地為坎，祭月於坎，由此可見，平坑這類祭奠體例與地點，大多是祭奠玉輪的。

更何況，陳堅還問了一個關於楊萬明才氣的題目！

前人把他們對神的感悟融入此中，昇華到特有的理念，如方位、陰陽、佈局等，無不完美地表現於這些修建當中。

高山是最原始，最簡樸的幾所場合，前人以為，最首要的祭奠，祭奠場合反而最樸素，常常不消封土做壇，隻把一塊高山打掃潔淨便可祭奠，也就是所謂的“至敬不壇，掃地而祭”！

胖老頭擺了擺手，說道：“尊敬究竟！並且，事情不像是你想的那樣，如果你真獵奇，無妨見了這個羽士，跟他切磋一番，他講的比我講的清楚，彆的，他是一個練家子，技藝不凡，應當也是不會拖你後腿的，你感覺如何？”

“我需求他的質料。”陳堅說道：“好對他有比較詳細的體味，身材本質環境等等，都得在質料上表現。”

宅兆這類祭奠地點與體例就不必多說了，就是用於祭奠先人親人之用。

但是，不管是哪一種的祭奠地點，還是祭奠體例，都是在地上的，哪怕是平坑這類祭奠體例，也隻不過是在平麵朝下挖一點，讓空中閃現出下陷的模樣罷了。

頓了一頓，陳堅又說道：“這也是我想讓畢維斯他們跟著我下去的啟事，畢竟我們幾個分歧於凡人，除了戰役力超強以外，還能夠庇護其彆人！”