第2208章 思維方式[第1頁/共3頁]

“冇有牴觸！”玄明子毫不遊移的說道：“以我如許的思惟體例去對待題目和事情，是不成能呈現牴觸的，而我在科學技術能解釋清楚的事情，或者征象的環境下，就冇有需求去我門派文籍當中去尋覓答案了，當我去門派文籍當中尋覓答案的時候，申明目前的科學技術，解釋不了這件事情，或者這個征象！”

這就是科學技術進步，所帶來的服從，讓人知其然，也知其以是然。

陳堅再次冷靜點了點頭，這一點很好瞭解。

玄明子的思惟體例，已經說的很明白，就是以科學技術為首要思慮體例，而他門派的文籍記錄，則是幫助一類的存在。

所謂知其然不知其以是然，指的是曉得某件事，卻不曉得到底是如何回事，不曉得此中的道理是甚麼。

說的再簡樸一點，就是隻曉得某件事，某個征象，卻冇法解釋。

再拿打雷下雨這類氣候征象詳細來講，當代的前人是不曉得到底如何回事的，可生長到明天，倒是早已經通過科學技術來解釋清楚了。

那些鳥人從小到大餬口在他們的天下，從小到大打仗的就是另類的生物科技線路，在他們看來，地球這個天下的科學技術，也必定是難以瞭解的，這是無庸置疑的。

“道長倒是想的明白！”陳堅想到這裡，不由得笑著說道：“我很附和誌長的思惟體例！”

可放在當代的前人，倒是隻曉得天會打雷，天會下雨，而不曉得打雷下雨這類征象，到底是如何構成的，構成打雷下雨這類氣候征象的道理是甚麼。

但是，卻也不可否定，這個結論之以是被人們堅信不疑，是因為人們從小長到大，一向以來打仗的知識，就是一個科學的知識體係。

從而也就引申出了一個結論，統統的超天然征象，都是能夠通過科學結束來解釋的，目前解釋不了，是因為科學技術還不敷發財！

“道長，起牴觸的處所，你是信賴科學技術，還是信賴你的門派文籍記錄？”陳堅笑著問出了這個題目。

“不但僅是我門派的文籍記錄，在很多神話傳說當中，神仙都是能夠千變萬化的。”玄明子笑了笑，說道：“隻不過，我門派文籍記錄當中，表達的更清楚一些，或者該說是，比這類神話傳說，更科學了一點？”

陳堅會這麼判定，是有啟事的。

舉個簡樸的例子，打雷下雨，這在當代科學來講，是早已經解釋的清楚的事情，包含打雷下雨是如何產生的，道理是甚麼。

這類行動包含了麵對超天然征象的環境。

而啟事就在於玄明子所說，他思慮題目，會先以這個天下的科學技術的角度去思慮，再找不到答案，或者目前科學技術冇法解釋的環境下，纔會去他的門派文籍記錄當中尋覓答案。

“我門派的文籍記錄，隻能起到幫助的感化，而卻必必要以科學技術為準。”玄明子持續說道：“這是因為科學技術能夠解釋的事情，是讓大眾知其然，也知其以是然，而我門派的文籍記錄，哪怕是有答案，這類答案也常常是知其但是不知其以是然！”