第七十四章 食物的藝術[第1頁/共3頁]

呂貝克舊城分為三部分，第一部分是舊城東部和北部地區，第二部分是舊城的西南地區，第三部分是聖瑪麗教堂及市政廳，舊城區的東部和北部現已被劃爲庇護區，保持著中世紀的完整格式。

實在簫小杞很憐憫安娜平時的炊事，因為外洋的中國餐館有兩種，一種是外帶的，店麵很小，根基冇有坐椅，都是做好了直接放到錫紙飯盒裡做外賣的，這類真是要多難吃有多難吃，要麼就是酸甜逢迎老外口味，要麼就是用醬油炒再加水和澱粉的，根基煮甚麼都是一個味，而真正高階大氣上層次的中餐館很少，根基都在多數會裡，裝修都很豪華，但味道也就那樣，並且代價不便宜，人均要群眾幣好幾百。

土耳其人相稱於吃貨天下中的紅衣主教，方纔進入到吃的初級階段，如果修行得好的話在臨死前或許曉得甚麼是美食。

而英國人，德國人，那就是吃貨帝國中的大牲口，完整冇有味蕾，除了填飽肚子冇有彆的尋求。”

日本人相稱於信徒，對吃的藝術有著虔誠的信奉，但隻知外相，隻滿足於吃的情勢感而毫無內容，除了盤子富麗外，在吃的精力境地上還屬於笨拙的人類。

簫小杞神采誇大地表達對安娜籌辦的米飯的欣喜之情，乃至還又站了起來，走到安娜的坐位上擁抱了她，同時雙手奉上“老乾媽”，安娜很歡暢地收下了，在用餐的時候一向在問簫小杞關於中國美食的話題。

桌子上已經擺滿了安娜籌辦的晚餐，德國黑麪包，一碟切火腿片，另有番茄片，煎鹹肉，一人再配上一大罐黃油和黑啤，當然，為了簫小杞，安娜還特地煮了點米飯，但是本國煮米飯的體例和中國事大為分歧的，他們都是先把水燒開，再把飯放出來煮的，以是煮出來的，放在簫小杞麵前的，就是一坨紅色的黏糊糊的東西。

放開簫小杞後，她又熱忱地擁抱了阿爾弗雷德，“噢，很歡暢你們能來，來，你們先去洗個澡，晚餐已經籌辦好了，我猜想你們來的時候必然玩得很高興是吧，噢，雷奧有多久冇帶我出去觀光了，我都快健忘被尋求的感受的。”

“在吃貨的天下裡，我們中國人就是上帝普通的存在，色香味缺一不成，獨一把美食上升為藝術的種族。

以是安娜一向吃的都是甚麼玩意，竟然吃頓青椒炒肉片都說味道好極了，簫小杞的天朝人優勝感刹時收縮，哦嗬嗬，你們這些野人，是永久不懂食品的藝術的。

“那麼你們平時用飯都會點中國醬嗎？”所謂的中國醬便是甜酸醬。

呂貝克市位於德國北部石荷州，間隔漢堡60千米，是北歐聞名的旅遊都會，汗青上，這個古城是“漢薩聯盟”的倡導者之一，古城內至今仍儲存著大量的中世紀的古蹟，對於研討呂貝克的汗青有極高的代價，呂貝克作為古都，有很多陳腐而斑斕的修建，是非常首要的汗青文明遺產。2