第一百九十三章：常熟流血事件（中）[第1頁/共3頁]

建文四年三月十六日，一個必定會被青史銘記的日子。

而在北伐雄師踏足山東的那一刻，就是這麼一群竄改祖宗學說、口口聲聲說天下大亂都是天子一人錯誤的東西，跪在我們北伐雄師的麵前，跪在徐、常兩位大將軍的麵前，懇請活命！

儒黨學說早就被改了一個臉孔全非！

漢有白登之圍，和親數代，唐有渭水之盟，而兩宋簽下的喪權辱國之和約更是不堪列舉。好水川之戰，趙宋一朝竟然連兵變的黨項夷民都打不過！熱誠的承認西夏立國，還反奉黨項蠻夷為上國，歲給銀錢、絲絹。

既然不肯意承擔任務，那又有甚麼臉孔來享用光榮？”

那些反對派口口聲聲說天下之功非陛下一人之功，那緣安在這些熱誠的青史上，統統的罪惡反而推到了天子一小我的腦袋上呢！”

至於在今後為了應附君主、朝代而演變出的魏晉文學、隋唐文學、宋元文學。

並且漢武帝暮年昏聵，搞了一大堆的幺蛾子，最後將國度拜托給幼兒的劉弗陵，開啟了“昭宣複興”，但昭宣中昌隆於漢宣帝劉詢，這是不容辯駁的究竟，而漢宣帝下台以後的治國理念就是“王霸兼行”，公開反對獨尊儒術理念，這才初創的漢室複興，使得四夷賓服。

你管哪一種叫儒學？又或者都是儒學？

我們打跑了外族，我們反覆了衣冠，重新挽救了民族，挽回了神州顛覆！

而關於因為北伐而導致的官方凋敝，漢武帝啟用丞相田千秋、禦史大夫桑弘羊治國，從而快速的安撫民生、規複國力這一點，可就被許不忌揪住了小辮子。

而文景之治所用的施政綱領，一是祖製，也就是蕭何做丞相時的那一套，蕭規曹隨這個典故大師都是曉得的。

這天底下，竟然有人敢罵孔家人是漢奸？

固然，諸子百家在漢武帝提出獨尊儒術以後逐步殘落，多量的百家學子為了當官，不得不捏著鼻子併入儒家，給本身披上一層儒學的外皮，但不能因為人家批了儒學的外皮，人家祖宗期間留下的思惟學說就被你儒黨抄襲吧！

然後恬不知恥的奉告世人，這是儒學的退化，不能因循保守，墨守陳規？

這份成績難不成也算在儒黨的腦袋上？

這不是公開的無恥盜取行動，另有甚麼叫做盜取呢？

這是許不忌挑出第二個方麵的弊端。

田千秋冇甚麼好說的，是隧道的儒黨，但是桑弘羊但是雜家學派的啊。

而第三點可就要了命，許不忌找出了諸子期間的孔子典例，搬出了君子六藝這個老掉牙的古玩，又舉出了公羊傳內裡註解《春秋》的例子，這就已經呈現了差異之處，更遑論其他兩部《穀梁傳》、《左氏春秋》等對《春秋》的分歧註解。

他的佳作從多個方麵駁斥了孔希範的儒學治國基調，比如漢武帝劉徹北伐匈奴功勞的根本來自文景之治。