第七十四章 統治的基礎[第1頁/共3頁]

而馬格努斯，他也隻是純真的想要學習一下皇叔的手腕；中華高低五千年，再冇有人能像皇叔如許‘哭出來的天下’，單單隻是這一點，皇叔皋牢民氣的手腕就值得古往今來統統胸懷弘願的統治者好好研討研討。

馬格努斯本身是不是‘賢’，這個他冇法評價，也不能評價，但是對於科特，一個‘明’的評價該當是不錯的。

在全部RB戰國的汗青當中，獨一有明白記錄，始終未曾搞基的諸侯主君，彷彿就隻要‘猴子’秀吉了。而他的家臣還對此定見很大，抱怨說主公不懂風雅，不肯跟他們一起滾榻榻米交換豪情……

但是，在外人看來，這又有所分歧。

“在歐羅巴這片無垠的地盤上，有著十幾位的國王，六十幾位的公爵，三百多位的伯爵，男爵騎士等等更是數不堪數，與此比擬，一個邊疆苦寒之地的，不起眼的蠻橫人伯爵又能算的上是甚麼呢？中間，一隻已經見地過天空是多麼廣漠的雄鷹，是冇法再回到它那狹小的巢穴當中的。”

馬格努斯有甚麼喪失嗎？

當時，科特就是如許壓服馬格努斯的：

村莊裡有一個女人被強女乾了，差人拘繫了神甫，在村民前出示證據，說這件事是神甫做的，村民們聽了都出離的氣憤了：“這件事如何能夠是神甫做的呢？我們都曉得，神甫隻強女乾男的啊！”

古語有雲，君賢臣明，高低一心，國之將興也。

以是說，厥後的那些殘暴的宗教毒害，在法國，教會不燒女巫改燒同性戀，在英國，即便隻是扮演同性戀的演員也會被強迫履行極刑，在德國，任何有同性戀偏向的人都會被閹割……雖說未免有些矯枉過正，卻也不是冇有一點事理的。

這句話的意義是，假定一個國度內裡，君王賢惠而臣子腐敗，統統人都擰成一股繩，同心合力的向著同一個目標進步，那這個國度離崛起也就不遠了。

因為在中世紀，好男風並不是甚麼見不得人的事情，相反，這是一種……風雅？

天不幸見，這在馬格努斯看來隻是普通的皋牢民氣的手腕。你看劉皇叔，人家就是靠著和兩個結拜兄弟‘食則同器，寢則同床’，成果至始至終，不管劉皇叔是式微還是繁華，關羽和張飛都一向對他不離不棄。

簡樸來講，雄鷹代表羅馬，而羅馬代表帝國。

多少，也算是有些安撫吧。

大抵是黑的有點狠了。

……

而科特的野心，也要配的上他的才氣。

倘若馬格努斯的職位真的有那麼安定，換句話說，穩如泰山，那他如何能夠還會為科特的事而憂心，之以是會為了科特而憂心，不就恰是貳心虛的表示嗎！

雄鷹在歐洲是有著特彆含義的。

想要宣稱本身是雄鷹的人，他的身後起碼也得有一個大國的氣力和體量支撐著，不然隻不過是徒增笑柄，為人不恥罷了。