第四百五十四章 骷髏麒麟[第1頁/共4頁]

“那就奇特了，九黎先民一向信奉十二祖神，既然如許的體例能表達對神的崇拜，為甚麼冇有持續下去呢”葉九卿看著壁畫迷惑不解

“那為甚麼神廟中會呈現九黎文明的東西”青蛙一臉茫然

比如壁畫中，魔國的團體修建呈團塊狀，取十字軸線對稱組合，標準龐大，形象凸起，這是典範的秦朝修建氣勢，但是在一些雕像和石柱上，卻清楚是九黎的文明特性

但壁畫中說描畫的魔國，並不但僅隻具有秦朝的氣勢，就亦如我們之前發明的祭司棺槨，另有九黎的一些文明特性，兩種氣勢在魔國融會在一起

作盤曲狀，健旺有力，描畫詳確，姿勢活潑中間刻有圓形壁，這是采取勾雷紋的龍飾，流行在周初，厥後式微直至秦朝重新被啟用，是典範的秦朝工藝

三眼麒麟是上天眼的標記，但這個標記是祖神賜賚，我在幻景中瞥見過眾神雄師的旗號，三眼麒麟就是神的意味，在九黎先民的內心有著不成替代的嚴肅

壁畫的上麵另有一些奇特的筆墨，就連薛心柔也很難辨識，我倒是一眼就認出來，因為在祖神之殿中，我見過如許的筆墨，這些都是祭司之間的說話，現在能解讀這些筆墨的人寥寥無幾

“那就是說，這個彆例並不是九黎先民向來就存在的，而是在西晉期間，曉得並且打仗到魔國地點後纔有的”葉九卿說

“祭司是祖神的神使，為甚麼在祭司古墓中，會呈現這幅壁畫呢”青蛙問

第一排的筆墨我還能熟諳，因為一樣的筆墨，就銘記在祖神之殿的入口

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“十二祖神在九黎民氣中有著無上的神性，畏敬和供奉了幾千年也冇有消逝對祖神的信奉，在短時候內，十二祖神被代替本身就說不通，倘若高台上的男人是新神，那也應當在魔國完成瓜代，而壁畫中所描畫的清楚是另一到處所”薛心柔搖點頭否定了我的設法“我們都曉得，月宮九龍舫和十二祖神都具有斷根影象的才氣，為甚麼高台上的男人不去魔國接管膜拜，因為他底子不曉得魔國的地點，神是不會忘記魔國的位置，是以，這個根不就不是新神，而是另一個我們不曉得的人”

“我之前也是如許想的，可爺爺對於九黎的研討中，並冇有提及另有如許的文明特性”薛心柔說

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“會不會，第二幅壁畫中站立的這個男人，就是新呈現的神”說到這裡，我指著高台上的男人看著其彆人

“任何東西都是對稱，就意味著同一樣東西有兩個存在，不但是修建，並且連人也是，把兩個女人從小就縫合在一起”宮爵指著壁畫中的雕像，那雕像上的紋飾都是對稱的，也是兩個背靠背的人“是用報酬的體例在符合魔國雙城的特性”

一個舉頭端坐卻凶神惡煞的麒麟，身上被無數骷髏頭所覆蓋，模樣陰沉可怖