第四百一十九章 造物主[第1頁/共3頁]

“鉤蛇是一條蛇，但卻具有蛇不具有的才氣，比如能存活在熔漿中，鉤蛇身上有堅不成摧的鱗甲，能幫其抵抗高溫，它乃至能在體內接收熔漿當兵器放射，這有悖於有機生物的特性”薛心柔對峙己見

“就如同我們現在瞥見的鉤蛇和蠱雕，以及人臉蜘蛛，這些本來存在於山海經中的異獸，隻餬口在特定的處所，蓬萊仙島呈現的時候是能夠追溯的，距今兩千年，這個時候對於我們來講，能夠已經相稱冗長，但對於生物退化的時候，不過是恒河沙數，完整不值一提”薛心柔舉起手中的條記，指著她所畫的生物“兩千年的時候，不成能退化出這麼完美的生物”

薛心柔平靜的看著我們，很必定的持續說，如果定時候挨次擺列古生物學的全數發明，獲得的成果足以否定退化論了

乃至現在對退化論的爭辯已經不但是學術上的爭辯，還是一場認識形狀上的爭辯，在宗教國度因鼓吹退化論，在無神論國度因反對退化論而開罪乃至被正法的不在少數

“關於人的由來，這曾經的確是退化論實際首要的按照”薛心柔說

“另有其他的文明遺址”葉九卿彷彿很感興趣“你倒是給說說，這些文明遺址都有甚麼”

“既然退化論不建立的話，那，那我們是如何來的”我一臉震驚

“這個我還曉得一些，這是退化的啟事啊，任何一種生物都是顛末冗長的退化演變成現在的形狀，鉤蛇能存活在熔漿中，應當和它退化的環境有關”青蛙估計是感受本身能在薛心柔麵前接上話，模樣對勁的不可“我但是學過退化論的，物競天擇嘛”

“物競天擇是謊話”關於退化論我固然冇有太多體味，不過封承也逼我看過，歸正在貳內心，看的書多不是甚麼好事

倘若從考古學的角度，起碼能列舉出幾百條確實的與退化論相悖的事例

並且突變後的生物常常在天然環境中活不久，以是生物的突變隻是少數，不是多數，突變是退化而不是退化，生物會有突變，但是也隻是在大小、色彩等方麵的竄改，其根基構造仍無竄改

“甚麼成果”葉九卿問

“如果優勝劣汰物競天擇這個實際是錯的”我一怔，支吾了半天賦說出聲“心柔，這可不是隨隨便便能猜想，遵循你的設法，那就意味著另一個成果”

“遺址，人類文明的遺址，和月宮九龍舫存在過的遺址一樣，你們去過崑崙金闕和萬象神宮，你們都是探墓的妙手，從你們善於的專業目光去看，崑崙金闕是太古期間的人類能製作的嗎”薛心柔聲音慎重

“為甚麼”我驚奇的詰問

但因為退化論較著的反神創色采,以是被無神論占主導的政黨和國度遍及接管,恩格斯就把它奉為十九世紀科學三大發明之一