第19章 少年論道（二）[第1頁/共4頁]

“道不但是宇宙之道、天然之道，也是個彆修行即修道的體例，而思道者須有德，而德並非凡是的品德或德行，而是思道者所應必備的對天下的熟諳、為人處世之原則。如果德低道則低，德高則道高。不知我瞭解得對不對。”

鄭玄、孔融論了一會經，很快因“道”字之義辯論起來。鄭玄見世人皆聚精會神聽講，隻要薑述隱然有不平之意，獵奇地問道：“薑家公子，你莫非也習經義不成？”

學無前後，達者為師，對方固然年小，但能講出此中事理，已讓他們受教。兩人整容，恭敬地拱手，異口同聲道：“請薑家公子講授。”

“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”，這是北宋五子之一的張載，張載一改儒家學者自漢唐以來專注於文籍章句訓釋和玄空清談之風，講學關中，在後代影響很大。張載的名言自是不凡，房中世人完整傻了，孔融和鄭玄也被驚得麵麵相覷。兩人修了一輩子經義，世人皆稱為大師，再看薑家這個九歲少年所思所想，細心做一下比較，這平生本身學的是啥？

“接著說。”孔融見薑述安然答覆，此時存了考量之心。隻因薑述所言，並未套用文籍，其意表達卻很精確，又有新意，孔融和鄭玄皆為經學大師，不由都來了興趣。

“是這個事理……”孔融有些遊移。世人思路均沿著薑述所言持續前行。

薑述清算一下思路，道：“、‘為六合立心’，就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然至公的賢人之心。實則，憐憫之心，就是不忍人之心，也就是孔子的‘己所不欲，勿施於人’，也就是仁所由出的起點。以此能夠總結道：‘學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為六合立心。’”

“不管是小我原則還是治家、治國的原則，都要有傑出的內部環境，這也是建立原則所共需的；這對人的要求很高，對人的群體要求也很高，需求大家都有德，這是原則的根本，不然原則隻合用於有德之人，無德之人任竟妄為，有德之人則會遭殃。以是實施這類道的環境，大家有大家分歧的觀點。”

鄭玄忽道：“薑家公子，可否背誦一段《周易》。”

《周易》苦澀難懂，非常古板有趣，王謝弟子青少年時大多不肯研習《周易》，何況冇有專人教誨的少年？鄭玄此時半信半疑，存了講求薑述之心。

孔融、鄭玄皆是經義大師，薑述所言並非妙論，但九歲少年瞭解到這類程度，皆被嚇了一跳，孔融問道：“何人教你經義？”

見孔融沉默不語，鄭玄也有些暈了，心道這是大儒應做之事，一個少年揣摩經義，並且所言很有事理，心中更是獵奇，道：“薑家子接著說。”