第五卷 亂世之初 第四十一章 張魯窮途傳謠言 劉宇談笑安人心[第3頁/共5頁]

管亥滿麵愧色的單膝跪倒在隧道：“主公，管亥無能，攻城一日未能克敵。還請主公懲罰！”劉宇擺擺手錶示管亥起來，說道：“仲誠，我也冇有指責你的意義，不過。在我軍這麼強的進犯之下，上庸城如何會守的這麼固執？”

不過，在郭嘉收取四縣，以及田豐巡查兩郡的時候，都行文大營，向劉宇反應了一件事，那就是上庸以及四周的兩郡官方都表示出一種很傷害的偏向，那就是宗教的狂熱偏向。特彆是上庸的布衣，根基上都是五鬥米教的信徒，並且從常日表示出來的環境來看。他們對於五鬥米教現在的教主張魯具有極強的敬佩和小我崇拜，郭嘉在密報中非常憂心腸提到，如果這些布衣曉得張魯被益州圍困的話，隻怕會群情激奮，稍有不慎就有能夠一發而不成清算。

大抵花了一炷香的時候，劉宇將嶽飛的故事簡樸的向帳內的眾將報告了一遍。當講到嶽飛在國王十二道金牌麵前，不得不放棄了本身的統統戰果，出兵返國的時候，劉宇聽了下來，看著帳內眾將問道：“諸位，你們感覺這個嶽飛做的是對還是錯？”

拍鼓掌，劉宇語氣輕鬆的說道：“好了，流言的事，天然有成都措置，現在，我們來安插一下和張魯決鬥的事，決鬥的體例，就是以神製神！”

教能夠說是後代玄門的前身和雛形。一個國度不能則就會呈現信奉上的空缺。導致百姓精力支柱缺失。與其讓外來地宗教比如佛教另有伊斯蘭教在中國占有主導職位，劉宇還是但願能夠將中國土生土長的玄門扶到主導職位上，而實現這一目標的關頭就是張魯這個玄門初創人之孫。

大帳中的文武世人麵麵相覷，一時說不出話來。固然感覺故事中的嶽飛放棄了十年苦戰得來的故鄉很可惜，固然曉得將在外，君命有所不受，但如果換做本身，處在嶽飛的阿誰位置上，本身又能夠如何辦？十二麵金牌勒令退兵，如果違旨不退，那就是抗旨不遵，有違君命的大罪，到時就算是收儘故鄉，本身也難逃一個背叛的身份，而最首要的是，如果真的是忠心與主上的話，又如何能夠違背主上的旨意呢？以是細想以後，眾將也隻能承認，本身如果處在嶽飛的阿誰位置上，八成也會做出像嶽飛那樣的行動。

蒯越這小我倒也誠篤，固然這反間計是他出的，但卻也坦言隻要五成的掌控讓劉宇入彀。張魯也曉得蒯越所言失實，對於劉宇如許的仇敵。這戰略能夠有五成的勝算就已經相稱不錯了，至於到底能不能勝利，那也就隻能看天意如何了！

郭嘉上前說道：“主公，張魯自其祖父張陵在青城山創下五鬥米教，其祖孫三代就在川中各地廣佈道義，招納信徒，固然其教義中很有濟世之言，但其勾惹民氣之處，與當年黃巾邪教普通無二。現在上庸之民多數為其教眾，要想攻陷上庸，而又未幾傷布衣，實在並非易事。”