第43章 冬至渾飩小新歲[第3頁/共4頁]
其二,家人團聚。臘今後的第二日,稱為“小新歲”,有點明天“小年”的意味。這一日,家人要團聚宴會。
劉照道:“你便是阿弟的乳母麼?”
不過這還不算甚麼,到了十仲春,以冬至節後的第三個戌日(以天乾地支計日,一個輪次內有六個戌日)為臘日,相稱於後代的大年三十,隻不過,臘日和正旦日(一月月朔)並冇有像大年三十那樣前後相連罷了。
冬至節,遵循風俗,要“守冬”,就如年底要守歲的普通,故而又叫作“冬除”。傳聞,守冬能為父親增加壽命,而守歲則能為母親增加壽命。除了守冬,冬至日裡另有一項嚴峻的活動,那就是進獻履襪給長輩。這一活動固然由婦女作為主導,但是劉照還是要命宮中籌辦好新做的鞋、襪,進獻給父親劉宏、母親何皇後、祖母董太後、孃舅何進以及教員盧植。
呂氏答道:“是,殿下。”
到了傍晚,宮中派人傳詔,說天子將宴會設在德陽殿,令皇子弁前去相聚。劉照聞言,穿好了號衣,細細的清算好儀容,然後乘車前去德陽殿。
看到劉照望了過來,那名女子向劉照微微躬身、點頭,道:“奴婢呂氏,拜見殿下。”
但是現在,本身疑似搶走了張仲景的餃子發明權,再要這般叫,彷彿不當。因而他又想到了餃子的彆的一種稱呼:餛飩。固然後代餃子和餛飩是兩種食品,但是起碼在唐朝之前,這二者還是同一樣東西。餛飩之名,一說是因為餃子形狀圓潤卻表皮光滑,冇有孔竅,頗似傳說中的怪物“渾沌”(渾沌),故而先名為“渾沌”(渾沌),後遵循中國字的表意體例,改成了食字旁的“餛飩”。
其五,送寒驅疫。臘日的前一夜,要停止驅儺的典禮,以驅除疫鬼。臘日當日,還要祭奠灶神。
入坐以後,劉照四下一望,卻見本身下首的坐位上,坐著一名陌生的女子,懷裡抱著的,彷彿就是本身的弟弟“承平郎”劉協。
而在“守冬”之夜,劉照想起了後代冬至節吃餃子的風俗,便向乳母何氏打問,比劃再三,也冇讓何氏弄清楚餃子為何物。劉照想了想,按照後代的說法,餃子最後名為“餃餌”,本是用麪包裹藥物,來外敷醫治耳朵凍瘡的,發明者就是現在約莫三十歲高低的張仲景。不過張仲景現在尚還年青,能夠還在肄業階段,也還未曾寫出《傷寒論》,那麼有否發明“餃餌”,確切還是未知之數。又何況,就算髮明瞭,目前還是當作藥用,要成為食品,就得比及三國期間了(起碼是曹魏建立今後)。