第8章 新道教的初步構想[第1頁/共4頁]

但是，長生不老，得道成仙，這些更多誇大的是“現世”，但是對於淺顯的百姓，他們更感興趣的是“來世”，身後會去哪，如果身後有來生，下輩子會如何樣。

隻奉老子為教祖，即宗教初創人，而非至高神。

但是也要講善惡因果，報應循環。大善之人身後升入天國——比如一個叫安然樂土的處所，永享極樂安寧；普通的善人轉世投胎為人，按照積德的多少，決定是轉世到富朱紫家，還是淺顯人家；普通的惡人，轉世為牲口，供人役使，平生繁忙；頂級的暴徒，永墮天國，日夜刻苦。如此這般，是讓普通的老百姓心靈上有個依托和念想。

究其啟事，劉照不是宗教史專家，遵循他有限的宗教知識，他感受是玄門成型晚，發育遲緩，還冇生長成熟，就遭受了“宗教壯漢”佛教的狠惡合作，是以，就被毫無牽掛的打敗了。

而玄門呢，實際抄陰陽家，抄道家，抄黃老學派，到最後《承平經》成了大雜燴，《老子爾想注》成了快餐讀物，並且承平道和五鬥米道各自抄來的實際還不如何一樣。

想到這裡，史道人衝動得渾身都微微顫抖了起來，此事若能勝利，那對他來講，不啻為“萬世之功業”啊，豈是遊走於權貴之間，靠耍嘴皮子忽悠人可比的？

作為中國本土出世的宗教，有著從天下範圍內看，都非常龐大的潛伏信教人群——中國的人丁，從古至今，各個期間，都起碼占天下總人丁的非常之一以上。但是，終究，倒是外來的佛教，成為了中國第一大宗教（近代之前），天下三大宗教之一。

天師道奉老子為教祖，最高神，稱之為太上老君，稱修煉的境地為“太清”。

提起方術之士，人們印象比較深的能夠是秦始皇期間，那幫忽悠著秦始皇尋覓長生不老仙藥的傢夥。成果到了最後，實在忽悠不下去了，因而有人騙了一單大的買賣後堂而皇之的坐船跑了，有人偷偷的不辭而彆，也跑路了，剩下的呆頭鵝，就隻好等著被暴怒的秦始皇給坑殺了。

話說劉照每日跟從史道人學《承平經》，最後的時候，是史道人主講，劉照靜聽，除了對字詞的發音會有所膠葛外，其他的部分，劉照很少發問，一來是因為經義大抵都能聽懂，二來，就算是有些存疑的處所，劉照也懶得去膠葛，本身又不是厥後讀四書五經考科舉的生員，需求對經義爛熟於心，何況學的還是道家典範。

這就是劉照所認知的，並不很靠譜的宗教汗青。

劉照的“成竹在胸”，卻讓史道人惴惴不安起來。在他看來，劉照是神仙降世，對道家經義一點就會，這本不敷為奇，但如許一來，卻讓他產生了“本身才疏學淺，不知所講經義是否真的符合大道”的動機。因而，史道人便垂垂開端在上課的時候，轉彎抹角摸索劉照。