第1761章 周公旦[第2頁/共3頁]

他被尊為儒學奠定人，是孔子最崇拜的古聖之一，《論語》中記錄孔子談吐雲：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”

植入身份為：薑子牙的弟子之一，目前正跟在薑子牙的身邊做事。】

畢竟非常的公道，而現在的薑維無疑比之哪個期間更短長了一些，現現在也不過十幾歲便是頂峰宗師了，並且還是一名帥才，再過個十年二十年，薑維必然能夠生長為大秦帝國的頂梁柱啊。

武力值：100點

唐朝的韓愈為辟佛老之說，大力鼓吹儒家“道統”，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。

文學值：110點

固然薑維是頂峰宗師，其他的完顏宗翰、耶律休哥、樊梨花都是宗師，但氣力還是有所差異的。

“周公旦啊，某位巨人就曾經說過，周公旦就是仆從主的賢人！”王晨暗道，雖說能夠是有點題目在身上的，但是嘛改掉這方麵的思惟還是一個非常不錯的能人嘛。

安定三監之亂後，大行封建，修建成周（洛邑），製禮作樂，還政成王，在穩固與生長周朝統治上起了關頭感化，對中國汗青的生長產生了深遠影響。

周公旦

技術二輔政：周公旦在輔政時，智力值晉升7點，政治值晉升7點，周公旦在措置政務時，智力值分外晉升7點，政治值分外晉升7點。

......

周公在當時不但是政治家、軍事家，並且還是個多纔多藝的墨客、學者。

周公旦“製禮作樂”，製定和推行了一套保護君臣宗法和上劣品級的典章軌製。

他們與天子的乾係是處所與中心、小宗與大宗的乾係，加強中心政權的統治，這就是所謂的禮樂軌製，孔子平生所尋求的就是這類有次序的社會，影響了後代幾千年。

建立的嫡宗子擔當製，即以血緣為紐帶，規定周天子的王位由宗子擔當。

他受命出師，三年後平叛，並將權勢擴大至海。後修建洛邑。

自春秋以來，周公被曆代統治者和學者視為賢人。

他率師東征，安定兵變，滅奄後大肆分封諸侯，修建成周洛邑。

......

孟子首稱周公為“古賢人”，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒，在《荀子·儒效》中讚美了周公的德才。

漢朝的劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，以為是周公所作，是其致西周於承平亂世之事蹟，將周公的職位駕於孔子之上。

武王薨逝，成王年幼，周公攝政。

漢初大思惟家賈誼評價周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治於一身，孔子之前，黃帝以後，於中國有大乾係者，周公一人罷了。”

周公（生卒年不詳），姬姓名旦，亦稱叔旦，西周建國功臣，傑出的政治家、軍事家、思惟家、教誨家，“元聖”、儒學前驅，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，采邑在周，故稱周公。