第二十七種吃法[第2頁/共4頁]

（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，但是不王者，未之有也。

夫輕諾必寡信，多易必多難。是以賢人猶難之。故終無難矣。

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已矣乎！寓形宇內複幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？繁華非吾願，帝鄉不成期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸儘，樂夫天命複奚疑！

歸去來兮，故鄉將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚難過而獨悲？悟過去之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫之前路，恨晨光之熹微。

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有能夠不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

1、《知之為知之，不知為不知》

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。

企者不立，跨者不可，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形，物或惡之。故有道者不處。

7、《有無相生》

必修五

民為貴，社稷次之，君為輕。

合抱之木，生於毫末。九層之台，起於累土。千裡之行，始於足下。民之處置，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗露。

（1）天時不如天時，天時不如人和。

（2）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

5、《人和》

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。

（6）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何故行之哉？”

（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。

先秦諸子選讀

4、《樂民之樂，憂民之憂》

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞才子兮召予，將騰駕兮偕逝。築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。

（2）子曰：“過而不改，是謂過矣。”

還記得我們高中的時候背課文，語文教員還要掐表看時候，一首詩彷彿就是十秒內背完，琵琶行我記得彷彿也是幾十秒內背完，現在回想起來……慘象早已使我目不忍視啊