第1106章 仙藥[第2頁/共4頁]

並且，脫胎換骨湯也像“熬湯”一樣，需求諸多的質料。

但是仙園真人卻不認同這個觀點，因為他的煉丹、煉藥體例，跟自古相傳的體例本來就截然分歧。仙園真人以為，但凡是能夠修煉成仙草，本身已經具有了很高的聰明和靈性，並且有強大的修為，要將仙草強行煉製成丹藥，就需求彈壓仙草的修為，能夠做到這一點，已經很不輕易了。更何況，遵循陳腐的煉丹體例，既要將仙草彈壓住，又不能落空靈性，必必要非常精準地掌控丹爐火力，並且以極強的修為彈壓住仙草，緩緩地煉製，一點點淬鍊其靈性，方纔氣夠煉製勝利。而仙園真人卻以為，這個彆例實在是大錯特錯了，既然仙草已經具有了靈性和聰明並且另有強大的修為，為何要強行彈壓它呢，如果能夠讓仙草主動共同、協同煉丹，難道勝利的機遇豈不是更大？

即使修為隻是化神前期，也不得不冒險一試了。

就目前的狀況而言，不管是神草宗還是龍騰的人，最需求的靈藥，就是晉升境地和力量的丹藥。

但是傳聞始終是傳聞。

仙園真人以為，好水出好酒，好草才氣出好藥。以是，決定靈藥是否能夠煉成，其本質在因而否能夠備齊所需求的仙草、靈草等質料，且這些質料必須是上上之選。質料齊備了，事情也就輕易多了。

陳腐的煉丹之法，是強即將仙草煉化、煉死；而神農仙草訣中的煉丹之法，卻講究互動，講究人草共同。一個被動，一個主動，天然不成同日而語了。

就如同神仙一樣，能夠不受六合法例的限定，乃至能夠竄改一些六合法例。

但是，傳聞仙界當中，也會有嬰兒出世出來的。如許的胎，稱之為“仙胎”，當然是神仙連絡產生地後代。相對於凡胎來講，仙胎當然是得天獨厚，因為其父母是神仙，而遭到神仙的精華孕育而生的仙胎，當然也具有凡胎望塵莫及地修行天賦和體質。

總之，脫胎換骨湯固然是仙界當中的“沐浴湯”，但也是凡人界夢寐以求、求之不得的東西。

修行界當中造化丹已經是難求之物了，因為造化丹能夠激起修士的修行潛能和天賦，讓一些修行天賦受限的人也能更進一步。但是，造化丹隻能服用一次，再服用的話，結果就非常有限了，因為一小我的潛力不是無窮的，一旦被激起出來以後，想要更進一步激起潛力，那幾近就不成能了。

脫胎換骨湯，雖為仙界“沐浴湯”，但是卻需求起碼十種以上的仙草來熬製，單單是這一個前提，就足以讓人間界的很多煉丹師望而卻步了。開打趣，十幾種仙草，這上那裡去找？並且，十幾種仙草一旦煉廢了，難道是腸子都要悔青？

仙藥、靈藥，沾上了一個“仙”字，彷彿就不是凡人能夠煉製得出來的了。