第九百八十五章順著時間的腳步[第1頁/共3頁]

有人因為姓孔，就覺得是孔宣。

“看來，那些誌怪小說裡，經常有精怪鬼靈，去騷擾那些墨客，也是有事理的。讀書人的背後，是儒家虛化成大道的至聖和亞聖在保護，精怪渡劫，以讀書報酬‘護盾’，就有很大抵率，躲過死劫。”發掘出了一個汗青本相的封林晩，冇有太多的感慨。

而不至於，讓塵寰成為神佛的玩耍場，為所欲為。

“假定非要描述的話···那麼我如許的狀況，就像是在看一本書。但是我究竟隻是純真的讀者，還是···作者？”封林晩經常會思慮如許一個題目。

同時，也有很多仙神，以化身來臨塵寰，締造學說。

他誰也不是。

隻是他的目光還是太短，看到的還是太少。

這位孔賢人的真身是誰，向來不乏猜想。

思慮！

三皇五帝的期間，漫天的神佛，還冇有真正正視到人族的強大與關頭，以是他們能夠容忍三皇五帝的呈現。

隨後是周朝八百年。

而封林晩卻埋冇的越來越深，他看著統統，卻抽離的更加潔淨，更無陳跡。

有瞭如許的力量，國度、朝廷才氣垂垂擺脫來自神佛的束縛，還是具有必然的獨立性。

必定淪為一枚棋子。

見過了東周的分崩離析，天下諸侯紛繁疏忽周天子，春秋爭雄，戰國爭霸。

更見到了儒家初創者，被譽為至聖的孔賢人。

軒轅黃帝昔日，還馭百女而乘龍飛天，遠賽過他。

他的設法是能夠的，作為一個君王，作為一個凡人，紂王子受的思惟體例，不成以說是弊端。

他一樣經曆生老病死，然後將本身的靈魂，本身的思惟，本身的固執，本身的統統，都化入了本身斥地的道中。

作為站在‘公理’一麵，討伐紂王，譽為‘聖賢’的西伯侯姬昌，加上幾個義子，一共有一百個兒子。

乃至垂垂的，在麵對不公和擺佈時，連最根基的抵擋權都不再具有。

人族的餬口在越變越好，儲存的環境，也不再如太古期間那樣的嚴苛。

以凡人之軀，與賢人比肩。

百家爭鳴以後，便是一段冗長的暗淡期。

哪怕是出來做‘餬口心機安康辦理輸出辦事’，能夠真正做到頂端的，也毫不但僅隻是靠顏值和身材。

紂王太焦急了，他既應戰了漫天的仙佛神祇，也應戰了本來固有的文明軌製。

冇有例外。

至聖和亞聖的挑選，當然是精確的，恰是因為他們的這類‘捐軀’，才讓人族在滿天神佛的壓迫下，儲存了一些自主性和微小的權力。

隻不過···絕大多數的小年青，都冇甚麼錢。

商朝的君王，有很多看到了這一點。

後代被稱之為‘紂王’，定性為殘暴之君的商朝最後一任國君，想要效仿武祖，再開啟人族強大之亂世。