第三百一十章：景雲寺（上）[第1頁/共4頁]

原創首發《神箭遺恨》F

“可惜甚麼？”楊赤忱聽那和尚如此一說，獵奇之心頓起，繼而回身問道。

這“景雲寺”是“絲綢之路”上聞名的佛教石窟寺，石窟寺簡稱石窟，依山開鑿製作的佛教寺院，發源於天竺，是佛教初創人釋迦摩尼和弟子們坐禪說法的場合，也被稱為“石室”，約在東漢今後隨佛教經西域傳入，北魏至隋唐為昌隆期，各地開鑿大量新窟，唐朝今後漸衰，修建情勢分為中間柱和無中間柱兩種，在河邊山崖或石壁上開鑿出來的佛教寺院或僧舍，其內或雕鏤或泥塑佛像，頂部和四壁敷以泥胎後繪畫或雕鏤。

“可惜啊可惜”楊赤忱方纔牽著馬籌辦分開之時，那和尚表示出非常遺憾的神頭還悄悄地擺動了起來。

“細扁微曲，狀如雀舌。”楊赤忱將竹罐拿在麵前去罐中蹙眉一看道，隨後拿在鼻前一嗅，眉隨之一伸展，“香如白蘭。”隨即將竹罐一抖，一片茶葉升在空中，挽出一道弧線，將口一張之際，飛進了楊赤忱的口中，“味醇回甘隻要在高山密林，日照短，雲霧多，天然前提非常優勝，茶樹得雲霧之津潤，無寒暑之侵襲，才氣蘊成如許傑出的品格。也隻要在黃山桃uā峰的雲穀寺、鬆穀庵、吊橋庵、慈光閣及半寺的四周纔有如許的茶樹。鄙人冇有猜錯的話，這茶就是‘黃山嶽’”

須彌山，意為“寶山”，據佛經《時輪經》記錄，地球是由風、火、水、土、空五種本原物質和七金山、須彌山等構成的。天下之最下為風輪，其上為水輪，再其上為金輪。在藏族陳腐的苯教創世說中，有位名叫南喀東丹曲格的國王具有地、水、火、風、空五種本原物質，法師將它們彙集起來，放入體內，悄悄地哈氣，吹起了風，當風以光輪的情勢扭轉起來的時候就呈現了火，火越吹越旺，火的熱氣和帶有涼意的風產生了水），在lù珠上呈現了微粒，這些微粒反過來又被風吹落，堆積起來構成了山，這就是須彌山。

最惹人諦視標是逢義山入口處的彌勒大坐佛，高坐於唐朝大中三年開鑿的一個馬蹄形石窟內，身披法衣，頭留螺髻，臉如滿月，雙耳垂肩，神情持重，看上去非常的壯觀。

手牽著馬匹的柳青青和柳楚楚兩人聽楊赤忱說出這話之時，也不約而同地看動手中拿著竹罐的楊赤忱，臉上也lù出了淡淡的駭怪之

站在大佛的腳下，麵前似有雲霧環繞，耳畔隱聽山泉叮咚，山、石、霧、鬆構成了這大西北黃土高原上奇特的山川畫卷。

第三百一十章：景雲寺（上）

這是一條“絲綢之路”的東段，通往河西走廊的門路，顛末幾天的奔bō，來到了逢義山。

那人下得大佛樓來，來到了楊赤忱、柳青青和柳楚楚三人的跟前，單掌在iōng前一豎，並向楊赤忱等三人每人鞠躬一次，表示出非常的虔誠：“阿彌陀佛三位施主，貧僧有禮了”