第三百一十章：景雲寺（上）[第1頁/共4頁]

哪知到楊赤忱將手中的庭碧螺ūn”一下傾倒在了衣袂之上包著之時，一揚手中的竹罐，那和尚拋灑出的茶葉恰如一條蜿蜒的活蛇普通，順著一個方向，美好地一一落在了楊赤忱手中的竹罐以內。

這“景雲寺”坐落在這逢義山（又叫須彌山）上，具有一百五十多座石窟，漫衍在連綿四裡多的八座山嶽之上，構成了數峰並舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的獨特佈局，自南而北有大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃鬆樹窪、三個窟、黑石溝等八區。

“等等”楊赤忱話音剛落之時，那和尚已經將一罐碧螺ūn拋灑了出去。

那人下得大佛樓來，來到了楊赤忱、柳青青和柳楚楚三人的跟前，單掌在iōng前一豎，並向楊赤忱等三人每人鞠躬一次，表示出非常的虔誠：“阿彌陀佛三位施主，貧僧有禮了”

“細扁微曲，狀如雀舌。”楊赤忱將竹罐拿在麵前去罐中蹙眉一看道，隨後拿在鼻前一嗅，眉隨之一伸展，“香如白蘭。”隨即將竹罐一抖，一片茶葉升在空中，挽出一道弧線，將口一張之際，飛進了楊赤忱的口中，“味醇回甘隻要在高山密林，日照短，雲霧多，天然前提非常優勝，茶樹得雲霧之津潤，無寒暑之侵襲，才氣蘊成如許傑出的品格。也隻要在黃山桃uā峰的雲穀寺、鬆穀庵、吊橋庵、慈光閣及半寺的四周纔有如許的茶樹。鄙人冇有猜錯的話，這茶就是‘黃山嶽’”

子孫宮是“景雲寺”北魏石窟群，多是一丈見方的中間塔柱式石窟，塔柱四周分層開龕造像。

“大師客氣了敢問大師，你與我等相見，不曉得是結緣還是……？”楊赤忱也雙手合十，以虔誠的態度問道。

“可惜我的第一次結緣，施主卻不給麵子，白白地讓我這一罐‘碧螺費了”那和尚一邊說，一邊從腰間拿出一個雕鏤jīng致的有蓋小竹罐，翻開蓋子嗅了嗅，“從大地來，就回大地去吧”隨後向大地一拋灑。

此時已經是第二天的上午，秋陽高高地掛在了天空，餘威也嶄lù頭角，那泛白的陽光灑在了大地之上，也灑在了這“逢義山”的每一個山嶽之上，熱氣隨之升騰。

須彌山，意為“寶山”，據佛經《時輪經》記錄，地球是由風、火、水、土、空五種本原物質和七金山、須彌山等構成的。天下之最下為風輪，其上為水輪，再其上為金輪。在藏族陳腐的苯教創世說中，有位名叫南喀東丹曲格的國王具有地、水、火、風、空五種本原物質，法師將它們彙集起來，放入體內，悄悄地哈氣，吹起了風，當風以光輪的情勢扭轉起來的時候就呈現了火，火越吹越旺，火的熱氣和帶有涼意的風產生了水），在lù珠上呈現了微粒，這些微粒反過來又被風吹落，堆積起來構成了山，這就是須彌山。