第一百七十八章 尋找刑天[第1頁/共3頁]

在頭被黃帝斬下以後，他以乳為眼，以肚臍為口，持乾鏚舞。

起首，天賦神或者天賦鬼，是冇有所謂的屍身這一個觀點的。更不存在元神被滅，精神仍然存留的觀點，能做到這一點的，必須是陰陽化物，比如你應龍。

因為從某種意義上來講，上古傳說的生命力，和這個神的實在性以及力量有關。就彷彿共工的屍身，也被共工一族無缺的儲存著，以是共工固然在末法天下已經落空了供奉和信奉他的人，他的傳說卻冇有消逝。

華國傳說中，黃帝是一名很首要，但是誰也不曉得他是否實在存在過的人物。

幾近統統的華國傳統文明發源，都假借了黃帝或者黃帝臣子的名義。

“《山海經》裡的屍很多。”楚陽道，“但我之前並不曉得有哪個神身後還能本身跳起來，持續找其他強大神大戰三百回合。”

他這是必定了本身的意義。

但是我們看到的傳說，刑天提及來就拿著兵器跳起來了。彷彿不需求任何典禮和籌辦。

“是如許冇錯，但是有些屍那是在其彆人的玩弄下活動的。也就是屍術。刑天這個當然也有能夠不是隨便本身活動的，但是如果按照華國傳說，那他是被黃帝斬了腦袋，然後自主持續拿著兵器和大神黃帝作對，最後纔出了名。”

“實在要找刑天之屍，不止這一個啟事。”

這是不是第二個疑點？”

應龍這話說得冇錯，聽他這麼說，楚陽解釋道：

應龍遵循本身的設法來推斷楚陽的意義道。

“接下來去那裡？”應龍問楚陽，這是因為在分開隆天下的時候，楚陽冇有提下一站的目標。

楚陽這句話有些答非所問，不過應龍聽懂了。

巨人中的草原人對峙要替他們興建這套屋舍，就彷彿他們此前努力於哈托爾的神廟扶植一樣。

這類肉身想要被斬首或者分屍，都很不輕易，而斬首或者分屍都是一種典禮，以是這才被斬首就以無首身材來重生這件事，本身就與我們所知的知識不符。

楚陽操控著玉舟緩緩從隆天下飛起，漸漸地飛離隆天下，在玉舟上看下去，空中上的其彆人垂垂變小，終究變成了一個個小圓點。

“要這麼說的話，那邊頭活蹦亂跳的屍也不是隻要刑天一個。”

“不成能。”楚陽搖了點頭，“黃帝是和拉神一樣陳腐的存在，如果刑天和他是同類存在，那麼他不成能是在我們分開神山以後，纔有了名譽的神。這是第三個，也是最大的一個疑點，為甚麼刑天本來知名，變成屍身後才馳名？”

黃帝並冇有實體，但是中心宮卻有黃帝的位置。

“先去找《山海經》中，明白記錄了地理位置的屍身。”楚陽道，“因為既然不能直接找到刑天之屍，那就先找馳名的屍身。”(未完待續。)