第一百一十三章 不吃是很不東方的[第2頁/共3頁]

一來兩邊有盟誓，便不會形成在一個天下裡頭開荒或者安身那般舉步維艱；二來是玉舟是從末法天下中承托著部分末法天下的地盤而生，這些人對於玉舟始終有一種故地的歸屬感，而留在共工部落，他們還會再見到玉舟。

看看貪吃是如何來的，看看山海經，每一卷裡食這個字的呈現頻次，就該曉得，就算是大神，也絕對不是以不吃為目標的。

第二道美食是主食類。看起來像是麪條，吃起來卻與麪條的口感不太一樣。

至於神話期間，那這些人更是愛吃啊！

你看那《西紀行》、《封神演義》，冇一個說修仙後就不吃的，就說那《西紀行》配角，孫悟空上得天庭後，讓他管蟠桃園，那的確是貓枕著鹹魚睡覺；至於厥後配角團的豬八戒就更不消說了。

就在兩邊都根基對勁的時候，天上呈現了滾滾雷雲。

獨眼獨臂的九州伯口中的另一名，當然指的就是另一名九州伯了。

眼下共工部落有蒔植可食用作物的部分，是之前從共工國中落下的碎片，這些共工族人將共工國在戰役中被打碎的地盤彙集起來，在此地做成了瓜瓤似的地步。

末法天下有大量玄幻小說中那些修仙者以辟穀為目標，真是太不敷東方了。

這是用了共工部族一種近似麪粉的產品，共同玉舟上現在養殖的禽類所產蛋的蛋清，像和麪一樣和好後，再切成條狀，然後燒上一鍋禽鳥燉的湯，將湯上油花儘數過濾後，將燙好的近似麪條的食品，置入湯中。

這些人有末法天下中的科技認識，共工部落有在艱苦環境中重修故裡的經曆，而這些淺顯人一部分下船後，共工部落的元神修者能夠有一部分到船上去。

這一點上末法天下的古典小說裡就有表現。

商談間，美食終究被端上了飯桌。

酒足飯飽以後，康伯和王伯根基上與楚陽和應龍在各個合作締盟的大思路上達成了分歧，小細節還需求在將來放到詳細環境中決定。

辟穀是一種境地，是達到元神境後你不攝取食品也不會死，這可不代表不會吃。

“是共工國方纔到任的新國主，是來立威的。”

終究成品光彩碧綠敬愛，香氣四溢，吃在口中卻又有肉的口感，當真是山海甘旨。

它夾起來似麪條般軟垂，但是吃到嘴裡倒是微微脆口。

而能在山海之海中餬口的魚類，大部分都有必然的智商，不是那麼輕易能獵到的。

這玉舟上來的大廚是個能人，做得一手標緻齋菜。

廚師將這道美食定名為翠玉東坡，它是利用共工部落出產的一種在磨漿後口感非常濃烈的綠色作物，磨漿後，過濾並壓。就如同豆漿能夠做豆腦、水豆腐、豆腐餅、豆腐皮那樣，通過這類體例，將漿液依光彩深淺濾出五種。