為“兒皇帝”石敬瑭翻案[第1頁/共7頁]

其四，人們說石敬瑭早有謀反野心，隻是啞忍未發，厥後見機會成熟，才借契丹兵滅了後唐，做了天子。這類觀點並不精確。因為石敬瑭是後唐明宗的半子，多次挽救明宗於危難當中。出於信賴，明宗將太原四周地區交由石敬瑭運營。閔帝即位後，潞王造反，如果石敬瑭真有謀反之心，可趁亂起事，成績帝業。但他冇有如許做，而是將閔帝拜托衛州刺史關照，本身靜觀時勢竄改。潞王即位後，對石敬瑭狐疑很重。石敬瑭整日提心吊膽，唯恐被人誣告為謀反之罪。據《舊五代史・晉書》載，清泰二年夏，石敬瑭屯兵於忻州，朝廷遣使送夏衣，傳詔安撫。而那些甲士不知深淺，向石敬瑭山呼萬歲，接連四次。石敬瑭非常驚駭，就斬首了30餘人，才製止了軍士們的行動。厥後，潞王遷其為天平軍節度使時，石敬瑭才感受出局勢的嚴峻。倘若服從詔令，去人地都很陌生的處所任職，不消多久，天子就會找個藉口削你兵權，豈不成了任人宰殺的“刀俎之肉”?經再三考慮，石敬瑭決定托疾抗旨，並做好了兩手籌辦，“若且寬我，我當奉之，必若加兵，我則外告鄰方，北構勁敵，興亡之數，皎皎在天”。潞王公然廢去石敬瑭官爵，出兵征討。石敬瑭要想活命，隻能乞助於契丹人。存亡關頭，顧不得很多，遂與耶律德光簽訂條約，引契丹人進入中原，滅了後唐。這是迫不得已環境下做出的無法之舉，如果用捨生取義的儒家教條套在石敬瑭身上，讓其坐以待斃，不求援於契丹人，明顯是分歧適的。

但是，絕大多數人以為不能為石敬瑭昭雪。他的所作所為均是咎由自取，理應遭到人們的痛斥與唾罵。據《資治通鑒・後晉紀二》載：“帝(石敬瑭)事契丹甚謹，奉表稱臣，謂契丹主為‘父天子’，每契丹使至，帝於彆殿拜受詔敕。”這類奴顏婢膝的行動莫非還不敷光榮嗎?為了更好地討得主子的歡心，石敬瑭除歲輸金帛30萬以外，“休咎慶弔，歲時贈遺，玩好珍奇，接踵於道”。同時，也不忘賄賂契丹國的太後、元帥、太子及諸多大臣們，以求他們能在“父天子”麵前美言幾句，好讓本身這個“兒天子”當得結壯些。但契丹君臣對石敬瑭的“進貢”各式抉剔，“小不快意，輒來責讓”，而石敬瑭全無九五之尊的嚴肅，常常是“卑推卻之”，重新置備禮品，以滿足契丹君臣的胃口。後晉使者出使契丹時，蒙受欺侮而還，告之以朝廷，群臣皆覺得恥，唯獨石敬瑭不置可否，仍舊硯顏人間，毫無恥辱之意。他的這些行動確切也“打動”了“父天子”，厥後，“契丹主屢止帝上表稱臣，但令為書稱‘兒天子’，如家人禮”。明顯，對於如此忠誠軟弱的“兒子”，連契丹“老子”也感覺於情不忍，打消了兩國間的君臣乾係。在契丹國主看來，後晉稱不稱臣意義不大，而令石敬瑭稱“兒天子”則更輕易管束這個和順貢獻的兒子。對彆人稱臣，在特定的前提下，尚不覺光榮；倘若稱兒，則恥莫大焉!但是，這般奇恥大辱，石敬瑭卻能安然領受，不作抵擋，此公可謂人間第一恬不知恥的厚臉皮了!