武則天是否是淫婦[第2頁/共7頁]

武則天究竟算不算“淫婦”?人們的熟諳並不分歧。不管如何，都冇法否定她是一名傑出的女性。她勝利地把握了一個屬於異姓的國度，還一樣把握了慣常由男人們抒寫的汗青。武則天靠甚麼獲得這類龐大的勝利?男人們很輕易想到了性，以為她是靠了色的明麗和性的放蕩，才一步步走向權力顛峰。對此，有些男人冇法容忍，便千方百計貶損她，說其為“淫婦”，成為越說越努力的一大來由。另一個冇法否定的究竟是，武則天確切寵嬖過同性，這是她的自在和權力，何況是至高無上的皇權給她供應了通行無阻的包管。值得稱道的是，武則天冇有像有些男性天子那樣，因為寵嬖女性而弄得丟了江山，相反，她卻把國度管理得很好。但是，她為何遭到比汗青上最淫蕩的男性天子還要多的穢罵?很首要的啟事在於她是個女人。甚麼時候女人能夠真正與男人劃一，有關武則天是否為“淫婦”的會商也就天然同一了熟諳。

先人對其這方麵的指責並非平空假造，且看當時駱賓王的《討武氏檄》：

久視元年(700)蒲月，“太後使洪州僧胡超合長生藥，三年而成，所費钜萬。太後服之，疾小瘳”。

唐宗雜有胡族血胤，並且龍興之地的幷州也是漢胡混居，如許，他們就不能不受胡族民風文明的影響。而胡族民風之一，是其王室父子能夠共占一女。漢朝王昭君的經曆就是很較著的例證。她本是漢元帝的妃子，入宮後因不受寵幸而坐冷板凳。竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單於至漢要乞降親，昭君自請遠嫁匈奴。嫁疇昔後被稱為“寧胡瘀氏”。據《漢書・匈奴傳》載，王昭君生一男伊屠智牙師，為右日逐王。呼韓邪死，立雕陶莫皋為複株若革是單於，複妻王昭君生二女，長女雲為須卜居次，小女為當於居次。瞧瞧，王昭君不但嫁給了單於父子兩代，還彆離給他倆生了孩子，但是汗青上冇有人罵王昭君為淫婦，因為這是胡俗的規定，她作為單於瘀氏(正室)，必須無前提遵循。相反，她如果“抗婚”不從，以為是**之行，就必然會遭到上高低下的指責。這就是究竟中的胡俗。深受胡俗影響的李唐王室呈現了父子共有一個女人的事情，不值得大驚小怪。不但李世民父子如此，厥後的玄宗天子李隆基也公開把兒媳楊玉環占為己有，很少聽到有人罵楊玉環為“淫婦”，也冇人斥責她“陷吾君於聚”，為甚麼單單要武則天背上這類惡名呢?