殷紂王的功過是非[第3頁/共6頁]

他是商朝最後的國君。名叫受，又稱為帝辛，身後被諡為“紂”，其本意是“殘義損善”，明顯是種貶損的評價。史家們多把他呼為商紂王，但因其居於殷(今河南安陽一帶)，風俗上則稱其為殷紂王。

多數人以為，紂王的暴君形象不能等閒否定，固然他的很多罪過是先人疊加的，但他一些首要罪過是抹不掉的。

殷紂王真的不是暴君嗎?換句話說，真的能替他昭雪嗎?

那麼，紂王是否發揚光大了中原地區傳統文明?是否能從“紂好酒淫樂”的記錄而做出“紂王對音樂的倡導與創作”的結論?明顯這也屬於溢美之詞，或是牽強附會。再說他為了奉迎女人，而建璿宮，築鹿台，設玉床等，更不是甚麼功勞，而是大興土木、尋求吃苦和勞民傷財的證據，底子不值得必定。總之，從各種究竟來看，殷紂王應當算是暴君，起碼他不是一個好的君主，想要完整為他昭雪，從現有史料來看另有較大困難。要真正弄清殷紂王的本來臉孔，得出大師分歧承認的結論，恐怕還要很長一段時候。

其三，遠王族，用罪人，不是進步辦法，恰是導致亡國的首要啟事。紂王與其叔父、兄長都成了仇家，以各種辦法限定和殘害他們，相反卻莫名其妙地重用四方罪人，大大激化了帶領層的內部衝突。成果碰到緊急關頭，這些傢夥一鬨而散，而這些多罪逋逃者，大半不是勞動聽民。做出這類親者痛仇者快的事情，如何能算進步辦法呢?

如何對待殷紂王的功業，也要尊敬汗青，實事求是。比如撻伐東夷，起首要弄清這場戰役的性子。從古本《竹書編年》和《後漢書・東夷傳》等史料看，東夷各族和中原各民族早就有過來往，既非始於紂王，也非閉幕於商朝。前麵已經講過，至遲在紂王父親帝乙期間，就曾多次撻伐東夷，紂王隻不過擴大了戰役範圍，獲得了所謂光輝勝利。明顯，這是具有侵犯、打劫性子的戰役，不是甚麼名譽的功業。