109.第109章 人類劫難洪水朝天[第1頁/共2頁]

第四，關於大大水的水位描述，全天下也有共同性，絕大多數民族的神話傳說中都說大大水淹冇了高山。

第五，關於大大水持續的時候，全天下也有極大的類似性，這場毀滅人類的大大水持續的時候並不長，約莫在120天擺佈。

巴比倫的敘事詩中，也有神對人類收回警告的記錄；在承平洋諸島中，也存在著很多如許的傳說，即呈現了一名不知從那裡來的使者，向人們收回了災害即將來臨的警告。

起首，逃脫大大水的人都遭到了神的啟迪。在中原的神話裡，伏羲兄妹是遭到了雷公的警示今後，才乘葫蘆逃生的；

《聖經》中的諾亞是獲得了上帝的警告，才造了一艘大船；印度的鳥神依休努一樣向人們提出了大大水將要來臨的警告；

從以上的記錄來看，記敘大大水的地區幾近遍及天下各大洲，觸及到了很多民族。

第三，關於大大水的成果--少數人倖免於難的記錄也完整不異，並且絕大多數是一男一女。《聖經》中是諾亞和他的老婆，墨西哥是娜塔夫。

在印度尼西亞群島、中美洲、北美洲的印第安人中間所傳播的大大水傳說中：

乃至是全數的民族。麵對如此遍及，如此類似的記錄，你敢說天下關於大大水的傳說都是誣捏出來的嗎？

印度神話裡是瑪努，加裡曼丹是特勞烏，巴斯克人的神話中是先人佳耦，中原是伏羲兄妹，等等。

當人們細心闡發這些記錄的時候，人們常常被它們的論述情勢、故事構成、仆人公的結局等驚人的分歧性震驚。惶恐之餘，不由思疑：這些民族在編寫本民族的神話時，必定打過電話或發過電傳。

是南美洲的瑪雅人嗎？人們部落顛末籌議，決定編一個關於大大水毀滅人類的神話，故事的梗概約莫是如許的。

其次，逃脫大大水的人無一例外都是坐船一類的東西，並且人們探知大大水退去的體例也很類似。《聖經》中的諾亞，為了曉得大水是否結束，常常從方舟向外放鴿子，他一共放飛了三次，當鴿子嘴裡銜回了橄欖枝。

但是，不是能夠與不成能的題目，現在人們讀到的關於大大水的神話，就是出自如許一個全天下承認的樣本，不信嗎？人們來細心闡發一下：

那景象有點風趣：一箇中原地區的原始人，懷裡抱著一些野獸的前腫骨，上麵刻滿了筆墨。他興沖沖走進一座半地下的圓形屋子裡，拿起一個石頭做成像電話樣的東西，哈羅！

維爾斯傳說中是丟埃伊暖和埃伊巍奇，希臘是德卡裡奧恩佳耦，愛爾蘭敘事詩中是位元和比蘭，加拿大印第安族的是埃特。

仆人公也采納了與《聖經》中的諾亞或蘇美爾傳說中的仆人公完整不異的行動，逃脫了大水，到大水退下去時，鳥銜著樹枝返來了。