第六十五章何為醫何為德[第1頁/共3頁]

他不怪這故鄉夥給他挖了個大坑，或者直接回絕他為陳腐診治，隻是古樂感覺一名醫者，不該為了意氣之爭，置病人存亡不顧，問出一些連本身也答不出來的醫道困難。

能將死人醫活的人，那不叫大夫了，該叫神仙，以是西醫打擊中醫者，都愛用“起死複生”來講事，諷刺中醫界的人都是些招搖撞騙之輩。

第六十五章何為醫何為德

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但顛末這一陣的比武，再談醫德兩個字，他們就感覺臉上無光了！也不是這群老中醫用心作難古樂，而是行規如此，普通老中醫一見到年青人大夫，都要敲打敲打，擺一擺前輩的譜，直說到對方前恭後敬，這才罷休，畢竟這群故鄉夥，都是如此走一步步爬到現現在這職位的。

……

古樂再次絕望！

不曉得不成怕，可駭的是連本身不曉得的東西，還說出來難堪人，這就有點不對了！

鍼灸的發源，確切無從考據，各有各的說法，但這一說法，確切讓人挑不出弊端來，如果古樂援引其他幾種說法，這故鄉夥必定跳出來，好讓古樂曉得中醫不是你這類小子玩得起的，以是他就拿鍼灸的發源開刀，不失風采地好讓對方知難而退，卻冇想到這小子有幾把刷子，他這題一出，恐怕對方就猜到了他的企圖了，真是後生可畏啊！

一眾故鄉夥也是吹鬍子瞪眼標盯著古樂，“起死複生”是一個典故，是寫神醫扁鵲，讚美他醫術短長到能起死複生境地，是絕對誇獎人的話，但自從西醫崛起，中醫式微，這句“起死複生”就帶了點諷刺的味道了。

那老中醫頓時無言以對，他千萬冇想到古樂會說出如許的一個承諾！

古樂正色道：“老先生既然曉得得寸進尺，便應當曉得以貌取人，失之子羽？真諦不是隻在某些人手裡，而醫道是冇儘頭的。而我輩行醫救人，都在爭分奪秒，你們能夠對我思疑，但不能對病人不賣力，在病人麵前，甚麼都能夠擱置一旁，病人的病情纔是眼下最首要的。我們為甚麼不集合火力，共同研討一下病情，為病人爭奪更多的機遇呢？非要排資論輩，擺著前輩的譜，與我爭個你長我短呢？諸位既然是中醫界的名醫，莫非這一事理，還要用我說出來麼？”

古樂收回眼神，一啄茶，微一沉吟，持續援引《黃帝內經》的內容，道：“鍼灸最早見於戰國期間問世的《黃帝內經》一書不假，不過鍼灸卻不是發源於這個時候…………神話相傳是伏羲發明瞭鍼灸，他嘗百藥而製九針。而《山海經》有雲：有石如玉，可覺得針。而據當代文獻《山海經》和《內經》，有效“石篯”刺破癰腫的記錄，以及《盂子》：‘七年之病，求三年之艾’的說法，但這都證明不了鍼灸發源。”