第八章 大有來頭[第1頁/共3頁]

觀音的全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，這是佛教中的一小我物，而佛教是來自古印度的宗教，在兩漢期間傳入中國。在南北朝之前，觀音都是男相的，南北朝以後，觀音才呈現女相。到了唐朝，觀音的形象和裝束根基定型，都是女性邊幅。以是，在兩晉期間不成能呈現女性邊幅的觀音。是以，這尊觀音像底座刻的尉氏嗣宗必然不是竹林七賢中的阮籍，而是同字的彆的一小我，並且也是開封人。

楊耀奎說道：“這些我都曉得，但這上麵還刻了大清道光三慶六個楷體小字。”

還是那句老話，物以稀為貴，唐朝今後的牙角雕鏤希少，以是代價要高一些，目前，代價最高的此類工藝品都是明清期間的。唐風說道：“獨一可惜的是，這尊牙雕觀音是民品，如果是官品或者禦品的話就值大錢了。”

唐風說道：“江兄客氣。”這尊觀音江源起碼能賺五十萬，這就是錢多的好處了，打五塊錢的麻將和一塊錢的麻將絕對是兩種觀點。唐風現在最怕的就是碰到這類初級的漏，因為他底子冇錢買，碰上這類功德就像天上俄然掉下來一塊金磚，不偏不倚就砸本身腦門上，人砸暈了，金磚被人撿了。

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趁著楊耀奎和江源在那邊說話，唐風笑著對陳彥說道：“這就是明星效應了，在某個處所出了某位名流，後代的人起與這位名流不異的字很普通。”

唐風回到林沐雨的住處，林沐雨又拉著讓，讓他講明天碰到的事兒，唐風跟她講完以後把那塊象牙笏板遞給了她，林沐雨看了又看，說道：“就算是大官的笏板，也不過幾千塊，你花一萬塊錢買下來當然是有事理的，是不是？”

江源問道：“是象牙的還打眼？要曉得，中國當代隻要正五品以上的官員上朝纔有資格拿著象牙笏板，很有代價啊。”五品以下的都隻能拿竹製的笏板。

陳彥揣摩了半天賦弄明白，他奇特問道：“古玩當然是越古越值錢了，那江源不就又被騙了。”

唐風明白楊耀奎說打眼的啟事了，清朝官員上朝是不利用笏板的。隻要在電視上看到穿戴殭屍袍子（清朝官服）的人拿著笏板上朝，那都是導演在扯淡。

關頭就在這“大清道光三慶”這六個字上了。清朝的官員不消笏板，但有一群人要用，這就是梨園子，他們需求笏板做道具。普通的梨園子當然不會用象牙的笏板，隻要梨園子的大腕纔會用。大清道光年間剛好就有一個叫“三慶”的梨園子，這個梨園子出了一個很馳名的大腕。