第二十三章 天雷降世[第1頁/共3頁]

除了天災天災，世人幾近冇有見過天神真正大怒之景，不免在心底嘀咕，想著莫非大唐真得天神庇佑？

阿史那施為、承宗打了一個激靈，一臉的懵逼。

不管是否誠懇，禮數都做的實足。

樂舞是一國文明的特性，《渭川曲》作為相容統統的雜曲，將大唐海納百川，有容乃大的特性在歌舞中揭示出來，博得了分歧好評。

“轟……”

俗樂本源於西域，龜茲樂是中原俗樂的發源。

申時一刻！

龐大的慶典典禮一個環節一個環節的疇昔，冇有不測的乾與，典禮停止的非常順利。

非論是狂傲的莫斯雷馬薩還是一心將真主耶穌視為上帝的查士丁尼，在這一刻都不敢有半點怠慢，帶著無上的畏敬之心，感受著祭天大典。恐怕再有天雷來臨，劈在他們頭上。

昭武九國的國王直愣愣的看著天壇上，天壇四周無端升起了煙霧，將天壇上祭天祈福的李隆基以及下方的他們覆蓋在煙霧當中。

比擬雅樂，眾使者明顯更加體味俗樂，喜好俗樂。

樂聖李龜年在梨園儘展所長，《渭川曲》是他此生的頂峰之作。

《渭川曲》是在俗樂根本上接收西北民族音樂、融秦聲漢調於一體的法曲樂調，是以也有《湖渭州》一名。

論及文采，李隆基還是有幾分真才實學的，各種詞句，信口而來。跟著世人舉杯痛飲，宴會正式開席。

隆朗赤忱底默唸佛經……

這一起氛圍有些沉重，不但是各族使者，諸多文武大臣都覺得是天神顯靈了。

十字軍東征也是打著“聖戰”的幌子，展開的宗教侵犯。

阿拉伯帝國每征服一地，所乾的第一件事，便是逼迫本地人信奉伊斯蘭教。

灰紅色的煙霧與晨霧風雪會聚一處，大有仙音渺渺之感。

裴旻身兼諸職，職位僅次於幾位宰相。撤除李隆基的幾位同胞兄弟以及宰相，接下來就輪到裴旻了，席位極其靠前，在他的劈麵剛好是康國的國王康夙烈。

爆仗的齊鳴震響，如若天雷普通，硝石的煙塵，雲霧環抱，直接讓不知詳情的世人，覺得是天神顯靈，降以天雷，以獎懲他們的不敬。

阿史那施為、承宗相互仇視著打著眼戰，企圖以眼神克服對方，篡奪大唐的支撐……

直到回到皇宮，世人見紅妝素裹，一片喜慶的氣象的皇宮，這氛圍方纔好轉。

流水宴席，一桌連著一桌，美酒好菜擺滿案幾。

比起中國中原，西方的文明更加科學。

隆朗赤與昭武諸國乃至直接跪伏了下來，叩拜“佛陀”顯聖。

這也是中原文明與西方文明最大的不同地點。

即便是阿拉伯、吐蕃這類骨子裡都將大唐視為仇敵對待的國度，亦熱忱瀰漫的祝大唐國運昌隆，千秋萬代。

隆朗赤失聲叫了一句：“阿彌陀婆耶……”