第十四章 悲劇一又一分之一 下[第1頁/共9頁]

中國的科學家們對“澄江生物群”的不竭發掘發明和深切體係研討，摸索了脊椎植物、真節肢、螯肢和甲殼等植物的發源，證明瞭現活潑物門和亞門以及龐大生態體係發源於寒武紀初期。應戰了自下而上倒錐形退化實際模型，為自上而下的發作式實際模型供應了化石證據。現已描述的澄江生物群化石共120餘種，分屬海綿植物、腔腸植物、鰓曳植物、葉足植物、腕足植物、軟體植物、節肢植物、棘皮植物、脊索植物等十多個植物門以及一些分類位置不明的奇特類群，彆的，另有多種共生的海藻。

“情！”因陀羅言簡意賅。

眾合天國的刻苦年期比黑繩天國還要更長！在這當中的眾生，會各依其所曾造之業，幻見分歧形狀的大山把它們壓扁，然後它們又會重活過來，又再被壓扁。。。。。直至業報耗儘方止。

能竭煩惱海

想想看：大師明天或許就曾上過海鮮菜館、或許就叫了一盤活蝦煮了來享用，這就已造下了要幾十次刻苦起碼二十六萬二千億年的因了！

不然的話，非論眾生飛到六道人間的頂上，又或遁入最深的地底，仍然不成避開痛苦，也不成躲開閻摩死主的把握。

佛教中的小乘、大乘顯宗及大乘密宗，對天國、彆的道乃至全部宇宙觀都有略為分歧的細節描述，這是因為佛陀對分歧根器及接管程度的弟子曾作略為分歧的開示而致，但其大抵內容仍然是分歧的。明天，衲乃依小乘梵學俱舍部教法的角度來報告。

一念之間，即到了成蓓麵前。

但是，佛智無量，佛法無邊，災害老是臨時的，隻要願行具足，不愁找不著前程。”因陀羅梵音清唱。

直接證據之一來自於前寒武紀疊層石。這些由藻類構成的疊層石中儲存了前寒武紀最豐富的出產者群落。明天，疊層石僅盛產於貧乏後活潑物收割者的瘠薄環境中，如超鹽量的鹹水湖中。藻類在前寒武紀地層中的大量存在，大抵反應了當時收割者的窘蹙。彆的，生態學田野研討也供應了一些直接的證據，研討表白，在一小我工水池中，放進捕食性魚，會增加浮遊生物的多樣性；從多樣的藻類群落中去掉海膽，會使某一藻類在該群落中占統治職位而多樣性降落。

它們代表了後活潑物呈現今後的第一次輻射演變是以，能夠以為艾迪卡拉（型）植物群是在元古宙末期大氣氧含量較低的前提下後活潑物大範圍占據淺海的一次嘗試。成果失利了，而導致絕滅。在厥後的演變過程中，後活潑物采納了第二種體例。使內部的器官龐大化和物種多樣化的生長，即生物體係演變。

太古的化石群古蹟般地無缺儲存了生物的礦化骨骼，還儲存了大量軟體構造印痕，如：表皮、感受器、纖毛、眼睛、腸、胃、消化腺、口腔和神經等，乃至有的植物彷彿在臨死前還飽餐一頓，消化道裡充滿著的食品仍可辨認。