第十一章 悲劇一 上[第1頁/共7頁]

結實堅固的肩膀悄悄鬆把天下扛了下來。

腳步在青青草地上摩擦出纖細的聲響。

在六道循環當中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。

頭部以下的龐大身軀，橫亙了全部山穀的正麵，四肢巨爪匡扶住一個等量齊觀的圓形輪盤。

行十善業道人原因，則生天界及人界。

所謂天界就是“神界”，乃是樸重福德的靈魂所居之境地，此境地固然納福，但是福報總有享用完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一出錯，仍然要循環的。“普賢持續演講。

圖中的畜牲、餓鬼及天國眾生的頭部都向下，表示這三種生命情勢是痛苦的下道轉生。

一個留著山羊鬍的青年站立原地，陰風惻惻，波詭雲譎。

五取蘊苦 - 因為本體被迫獲得了這個五蘊肉身，就天然會遭受世上的諸種痛苦，無從脫身。

滾去明燁燁

二人一起走來，閻摩鬼王手持輪盤的龐大影象如影隨行。在二人可視的空間中，如3d投影一樣填滿了全部目光存眷點。無處不在的提示本身的存在。

“凡夫眾生的心識便是正在受困於循環中的生命；由三善道及三惡道構成的六道便是凡夫眾生循環被困的處所。”

成蓓在原地冇何如了一會，走到格架上。拿起一個水晶杯，舀起鍋裡的液體。在眾猿猴的諦視下，一飲而儘。

一個頭戴法師尖帽，滿身黑袍的女子，坐於六牙寶象之上。降落至成蓓麵前。

“我們冇有不死的自在、冇有不病的自在、冇有不再循環的自在。。。。。。”

是活著的。

我是否不被刺傷

“不是，觀音菩薩找你，不過她有事擔擱了，你就且把這六道循環看過一遍吧。”

蛇是瞋恨的表義。如果你以手指頭悄悄碰一下一條蛇，牠頓時便會發怒、頓時便會咬人反擊，以是畫中便以蛇代表瞋恨。

老苦 — 本體不要覺得在年過六十今後，纔會感到大哥的痛苦。究竟上，本體自出孃胎，這類經曆便可說是開端了。在逐步朽邁的過程中，本體智力垂垂闌珊，影象力也日漸減弱。肉身的體能及服從之闌珊更加不消說了。

“倒是我很想曉得，六道的分界是如何定義的？”成蓓問。

“癮君子，毒癮發做，如同在天國當中，但近在天涯的我們卻不成能感受如許的痛苦。”

太多了。

要淺顯

“為甚麼鴿表義貪慾呢？”成蓓問。

把我環抱

它甩動著尾巴。無悲無喜的見證了一個循環的開端。

如果我卸下我的心防

“很首要的熟人？”

在圖的正中心，亦即大輪的軸心部分，是一個小圓圈，圈內有三種畜牲：鴿、蛇及豬；蛇及鴿由豬口而出。

“但在某些畫中，畫師把三種植物畫成排為一圈的模樣，豬咬蛇尾，蛇咬鴿尾，鴿又咬著豬的尾巴。嚴格地說。這並不是最傳統、最精確的畫法，但這類畫法也有它的表義：三種植物互咬聯成一環，表義貪、瞋、癡此三毒念並非伶仃運作，而是相互串連激發的。”普賢彌補。