第二百五十一集 理論依據[第1頁/共3頁]

靈璧磬石也是以被當代匠人砥礪成了中國最早的樂器，作為曆代皇家的禮樂聖品，成為國度皇權的意味。

其三，用解除法一一解除。

成書於春秋期間的《尚書·禹貢》載：“厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷嬪珠暨魚。”泗濱浮磬，也是靈璧磬石最早的文籍記錄。

月光石(拉長石)大要光芒較差，“多為璞”(即玉外包有泥土或石頭)，經打磨後，陽光暉映下可折射多彩，質不脆。

“始皇一統，琢為受命之璽，李斯小篆其文，曆世傳之”。

其一，從地理上闡發。

因為統統寶玉石第一眼便能夠看出玉石的特性，從兩代楚王把和氏璧當作淺顯石頭治卞和的欺君之罪來看，能夠解除天下表麵具有玉石特性的玉石。

是以，隻要安徽宿州靈璧石——五彩石的表麵粗糙無光，很丟臉出它具有寶玉石特性和代價，唯有顛末破析及龐大工藝流程後才氣看出它的貴重。

當代地質界和考古界也以為和氏璧有“變彩”的特性，1921年，地質學家章鴻釗老先生在《石雅》一書中，必定和氏璧是產於荊山地區基性岩的月光石，即拉長石，以為“和氏璧為寶石性子的拉長石，具有碧綠和潔白的閃光，轉動必然方向，方能呈現”。

歡迎天下的靈璧石愛好者和社會各界人士體貼此事，將這一嚴峻發明停止研討和論證，提出貴重定見，使靈璧石這一“安徽名片”獲得科學庇護，公道發掘，有效操縱，終究能走出安徽，走向天下和天下，大放異彩。

其彌足貴重，古往今來也為之傾倒。

這些研討服從，無一例外，都冇有靈璧石甚麼事，現在倒好，冒出靈璧石來了。

“和氏璧”有石頭的表麵特性，又有玉的溫潤內涵，質細而潤，這些均符合具有了靈璧五彩石的明顯特性。

李博士的結論雖站不住腳，但尚不能斷明和氏璧即為翡翠成品。以是，和氏璧隻能是斜長石。

以當時秦國、楚國的國力來看，很輕易獲得一塊綠鬆石或者和田玉。

“璞”是未經加工揣摩的原石，璞又常有“皮”，有的因玉石在變質交代時構成“包含佈局”，將好玉包裹在內裡，另有因成為漂礫存在水流中形外殼呈鐵鏽色包裹，為氧化或鐵質所染。

南漳板橋鎮雷坪董家台一帶所產的一種石頭即為拉長石，采掘此石後經加工，呈透明狀，光芒好，有史乘中關於和氏璧描述的直感。且綠鬆石早在石器期間晚期已被我國前人所飾用，春秋期間宮廷玉工不成能不熟諳它。

黃國富先容完，用心停頓了幾秒，或許他是在等掌聲吧，成果現場出奇的安靜，大師你看看我，我看看你，然後便埋頭用飯，不再說話。

黃國富彷彿胸有成竹，等大師喧鬨聲溫馨下來後，他才把研討服從一一列出：