第126章 日者列傳[第1頁/共3頁]

司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。

居三日，宋忠見賈誼於殿門外，乃相引屏語相謂自歎曰：“道高益安，勢高益危。居赫赫之勢，失身且有日矣。夫卜而有不審，不見奪糈；為人主計而不審，身無所處。此相去遠矣，猶天冠地屨也。此老子之所謂‘知名者萬物之始’也。六合曠曠，物之熙熙，或安或危，莫知居之。我與若，何足預彼哉！彼久而愈安，雖曾氏之義未有以異也。”

褚先生曰：臣為郎時，遊觀長安中，見卜筮之賢大夫，觀其起居行步，坐起主動，誓正其衣冠而當村夫也，有君子之風。見性好解婦來卜，對之色彩嚴振，何嘗見齒而笑也。從古以來，賢者避世，有居止舞澤者，有居官方杜口不言，有隱居卜筮間以滿身者。夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通易經，術黃帝、老子，博聞遠見。觀其對二大夫朱紫之談言，稱引古明王賢人道，固非淺聞小數之能。及卜筮立名聲千裡者，各常常而在。傳曰：“富為上，貴次之；既貴各各學一伎能立其身。”黃直，大夫也；陳君夫，婦人也：以相馬立名天下。齊張仲、曲成侯以善擊刺學用劍，立名天下。留長孺以相彘立名。滎陽褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多，皆有高世絕人之風，何可勝言。故曰：“非其地，樹之不生；非其意，教之不成。”夫家之教子孫，當視其以是好，好含苟餬口之道，因此成之。故曰：“製宅命子，足以觀士；子有處所，可謂賢人。”

司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何故卑汙父老？”

“盜賊發不能禁，夷貊不平不能攝，奸邪起不能塞，官秏亂不能治，四時反麵不能調，歲穀不孰不能適。才賢不為，是不忠也；纔不賢而讬官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也；有人者進，有財者禮，是偽也。子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎？蘭芷芎藭棄於廣野，蒿蕭成林，使君子退而不顯眾，公等是也。

宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦易先王賢人之道術，究遍情麵，相視而歎。賈誼曰：“吾聞古之賢人，不居朝廷，必在卜醫當中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數中以觀采。”二人即同輿而之市，遊於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯六合之道，日月之運，陰陽休咎之本。二大夫再拜見。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主複理前語，彆離六合之終始，日月星鬥之紀，差次仁義之際，列休咎之符，語數千言，莫不順理。

宋忠、賈誼瞿但是悟，獵纓正襟端坐，曰：“吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，何嘗見也。今何居之卑，何行之汙？”