第126章 日者列傳[第1頁/共3頁]
司馬季主者,楚人也。卜於長安東市。
居三日,宋忠見賈誼於殿門外,乃相引屏語相謂自歎曰:“道高益安,勢高益危。居赫赫之勢,失身且有日矣。夫卜而有不審,不見奪糈;為人主計而不審,身無所處。此相去遠矣,猶天冠地屨也。此老子之所謂‘知名者萬物之始’也。六合曠曠,物之熙熙,或安或危,莫知居之。我與若,何足預彼哉!彼久而愈安,雖曾氏之義未有以異也。”
褚先生曰:臣為郎時,遊觀長安中,見卜筮之賢大夫,觀其起居行步,坐起主動,誓正其衣冠而當村夫也,有君子之風。見性好解婦來卜,對之色彩嚴振,何嘗見齒而笑也。從古以來,賢者避世,有居止舞澤者,有居官方杜口不言,有隱居卜筮間以滿身者。夫司馬季主者,楚賢大夫,遊學長安,通易經,術黃帝、老子,博聞遠見。觀其對二大夫朱紫之談言,稱引古明王賢人道,固非淺聞小數之能。及卜筮立名聲千裡者,各常常而在。傳曰:“富為上,貴次之;既貴各各學一伎能立其身。”黃直,大夫也;陳君夫,婦人也:以相馬立名天下。齊張仲、曲成侯以善擊刺學用劍,立名天下。留長孺以相彘立名。滎陽褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多,皆有高世絕人之風,何可勝言。故曰:“非其地,樹之不生;非其意,教之不成。”夫家之教子孫,當視其以是好,好含苟餬口之道,因此成之。故曰:“製宅命子,足以觀士;子有處所,可謂賢人。”
司馬季主捧腹大笑曰:“觀大夫類有道術者,今何言之陋也,何辭之野也!今夫子所賢者何也?所高者誰也?今何故卑汙父老?”
“盜賊發不能禁,夷貊不平不能攝,奸邪起不能塞,官秏亂不能治,四時反麵不能調,歲穀不孰不能適。才賢不為,是不忠也;纔不賢而讬官位,利上奉,妨賢者處,是竊位也;有人者進,有財者禮,是偽也。子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎?蘭芷芎藭棄於廣野,蒿蕭成林,使君子退而不顯眾,公等是也。
宋忠為中大夫,賈誼為博士,同日俱出洗沐,相從論議,誦易先王賢人之道術,究遍情麵,相視而歎。賈誼曰:“吾聞古之賢人,不居朝廷,必在卜醫當中。今吾已見三公九卿朝士大夫,皆可知矣。試之卜數中以觀采。”二人即同輿而之市,遊於卜肆中。天新雨,道少人,司馬季主間坐,弟子三四人侍,方辯六合之道,日月之運,陰陽休咎之本。二大夫再拜見。司馬季主視其狀貌,如類有知者,即禮之,使弟子延之坐。坐定,司馬季主複理前語,彆離六合之終始,日月星鬥之紀,差次仁義之際,列休咎之符,語數千言,莫不順理。
宋忠、賈誼瞿但是悟,獵纓正襟端坐,曰:“吾望先生之狀,聽先生之辭,小子竊觀於世,何嘗見也。今何居之卑,何行之汙?”