第73章 孟子荀卿列傳[第1頁/共2頁]

太史公曰：餘讀孟子書，至梁惠王問“何故利吾國”，何嘗不廢書而歎也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何故異哉！

其次騶衍，後孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若風雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽動靜而搗蛋迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度製，推而遠之，至六合未生，窈冥不成考而原也。先列中國名山大川，通穀禽獸，水土所殖，物類所珍，因此推之，及外洋人之所不能睹。稱引六合判辨以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。覺得儒者所謂中國者，於天下乃八十一分家其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中外洋如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，群眾禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，六合之際焉。其術皆此類也。然要其歸，必止乎仁義儉仆，君臣高低六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術，懼然顧化，厥後不能行之。

自騶衍與齊之稷下先生，如淳於髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以乾世主，豈可勝道哉！

孟軻，騶人也。受業子思之門人。道既通，遊事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見覺得迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，克服弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東麵朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者分歧。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。厥後有騶子之屬。

於是齊王嘉之，自如淳於髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯來賓，言齊能致天下賢士也。

蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用。或謂並孔子時，或謂在厥後。

荀卿，趙人。年五十始來遊學於齊。騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施；淳於髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。”田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為教員。齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君覺得蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉亂世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、品德之行事興壞，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。