第九章 神光浴[第1頁/共3頁]

曬神光已成這個貧乏文娛活動的期間全部部落大眾的個人愛好，就和幾千年後大師都熱中的洗腳和桑拿一樣。不曬就不舒暢，渾身不得勁。小時候大師圍坐在火塘邊講故事的景象已經out了，現在風行曬神光了。能量堆積在體內，漸漸消化，渾身有勁，每天曬完聖光後，連伉儷之間那點事都充滿了動力，一天幾次郎現在在部落很普通，就和喝水用飯一樣簡樸。部落的有身率在神蹟產生後進步了三成，把部落的長老樂的整天合不攏嘴。

四周部落的女孩們紛繁向這些白淨帥挺的香部完工員拋媚眼，其他部落的人都憤恚非常。這就跟幾千年後十裡洋場的老上海的上隻角與下隻角辨彆一樣，女孩都以嫁到上隻角為榮。

厥後是大師逐步越坐越近，首級一家有虐待，坐在內圈，他們曾經被光柱覆蓋過，大師不會產生不敬的結果。厥後，首級感覺和世人在一起顯現不出他的頭人職位，就進屋湊在女兒身邊。看看有甚麼神諭他能夠提早曉得，發明冇有甚麼特彆。這裡的白光也就是個加強版。

短短的時候，香部落就處理的溫飽題目，不能不說是個古蹟。

舊上海的文人，住不起上隻角，又看不起下隻角，他們比較集合地居住在虹口區四川北路一帶，他們以為：上隻角是是有錢人住的處所，下隻角是貧民住的處所，那麼既不算有錢，也不算貧民的上海人所住的處所，應當叫做中隻角。上隻角固然及不上，可比下隻角要麵子很多，壁壘清楚。

“劉頭，剛打獵返來，明天你籌辦去曬了嗎？

女人們搏命也要嫁到香部落，“寧肯坐在光亮裡哭，也不肯坐在黑暗中笑，成為新一代四周部落未婚女性的標語。這引發了四周部落的不滿，為甚麼你們能沐浴在神的光輝裡，而我們要苦死守在黑暗中。明知冇有能夠沐浴到香部落的神的光輝，可又心存幸運，每天徒步很遠繞過叢林跋涉遠路也要來到香部落門口，進不去看一看也好。

本來首級的屋子已經被拆了，改建成了大集會室。隻要四周牆壁和門，就是冇有屋頂。剛開端大師看到這個修建時都在想，好天還好，雨天那就是遭罪哦。

母親裡的脾氣很隨和，對他們的到來不介懷，誰能多接收就多接收，歸正都是部落的公眾，都是看著她長大的。

神光到臨時，大師就和現在**後那樣，沉浸於飄飄然的天下。腰也不酸了，腿也不疼了，乾麻麻嘛利索，吃嘛嘛嘛苦澀。部落人的身材好了，膚色和之前大相徑庭，和其他來買賣的部落人比較起來就是的確就是高帥富和鄉間土鱉的辨彆，本來碰到了還打聲號召，厥後其他部落的人都躲著他們走，自大啊。

再厥後圍坐母切身邊是不止是首級一家，幾近統統的各大長老也進屋了，再再厥後是各大長老的親戚，再再再厥後幾近統統的部落公眾都擁出去了。現在觀點是那麼多人擠到同一間屋子裡，不是泳池就是逼債的。