第二百五十九章（魔法史4）[第1頁/共4頁]

隻不過好景不長，佛教與孔教的崛起倒是太上老君料想以外的。實際上太上老君派兼顧轉世為老子的時候，就為此事找過孔丘與釋迦摩尼，釋迦摩尼答覆很乾脆，你一介兼顧轉生，能奈我何！我佛國的事情不牢你們道門操心。（釋迦摩尼有恃無恐不是冇有背景）到孔子這裡就要委宛的多了，畢竟兩人有友情。孔子表示，世人行大善之心自有定命，我不立教，不*，隻教養世人！

（關於通天教主渡劫失利的事情，前文書上古秘史有所記錄。）

因為東方大陸（古中原民族）是多神崇拜的民族，要拜的神的確太多了，甚麼女媧、黃帝、神農、炎帝、天帝、伏羲、回祿、後羿、誇父、薑子牙、等等等等的確多得不堪列舉，厥後百家爭鳴，修真橫行，如許一來老百姓所拜的神就更多了，有的不是‘神’的修真者也被立了長生牌位，享用人間香火，如許一來被分走的香火就更多了。可想管又管不了，第一次符詔敕令就冇有推行起來，所謂公憤難犯，太上老君他們也不敢做得過分度。

以後等這些神兼顧都生長到必然修為今後，耶和華就會把他們指派到人間界的各個仙界（羽族稱之為天界）中，叫他們帶領在天界（仙界）的羽族，趁便彙集信奉之力。而這些神兼顧在天界有一個任務，就是建立天使轉生池（神兼顧獨占的天使轉生池）。尋覓婚配的靈魂，製造第二代神兼顧。等這第二代神兼顧再生長起來。就要被指派到，本天界所統領的各個天國（也就是修士所說的靈界）。去辦理那邊的族人。一樣還要彙集信奉之力，以及建立天使轉生池，尋覓合適的靈魂，培養第三代神兼顧。

公元120年，東方修真界元氣儘複，自此進入快速生長階段，但仍然謹守修真界的主旨，不會在凡人麵前透露身份。那為甚麼太上老君當時會公佈如許一項法律呢？此中最首要的一個啟事就是因為香火（信奉之力）。顛末量年的嘗試與研討表白，太上老君與元始天尊發明，想要在東方大陸培養香火極難。

耶和華操縱天使轉生池，將找來的與本身比較婚配的離魂，放入天使轉生池。等這個靈魂再出來的時候。就成績了耶和華的神兼顧，但這類神兼顧剛出天使轉生池的時候，力量是很強大的。隻要顛末長年累月的修煉才氣夠派上大用處。但這些神兼顧對耶和華本尊，倒是無前提的從命與虔誠，因為他們所出世的天使轉生池，是用耶和華的本源之力培養的，故而這些神兼顧畢生都不會叛變耶和華。

耶和華能夠說是全部天下統統羽族的至高神。前文書也有所提及，羽族受體質所限。天生隻能夠修煉兩種能量屬性，要不就是光亮屬性，要不就是暗中屬性。而耶和華所精通的就是光亮屬性的力量，以是在神界他也被稱之為‘大光亮神’耶和華。耶和華此人最大的成績就是，是他起首發明瞭信奉之力，也是他起首推出了，生靈能夠藉助信奉之力來修煉這項研討服從，並且親身修建了信奉之力修煉體係的完整形式。可說是信奉之力修煉體係的開山祖師！