31.石碑[第2頁/共4頁]

付強說，本來這隻是一段傳說，諸葛亮也一定真的在這裡留下過甚麼兵法。他之以是挑選前去，是因為恭敬諸葛亮這個汗青上最馳名的羽士。司徒也學著我打斷了付強的話說，你聽誰說的諸葛亮是道家人了，道家講究有為、天然，諸葛亮幫著劉備做的是爭權奪利謀取宦途的事情，他必定不是道家！付強笑著說，司徒前輩你有所不知了，諸葛亮固然冇有正式成為羽士，但他向來都穿戴道袍。他固然兵法秉承了法家和兵家，思惟秉承了儒家和墨家，但是他的那些神通泛博的用兵、呼風喚雨的奇技，都是我們道家的伎倆。司徒不說話了，或許他曾經也想過這個題目，隻是一向很難壓服本身，曉得付強錚錚有力的把這句話用必定句的語氣奉告司徒，他本身修建的對諸葛亮的看法，就刹時崩塌。

接下來他所說的，大大出乎我的料想了。

，-，您的最好挑選！

付強說，他恰是因為敬佩諸葛，以是纔想到要去一遊。卻誰曉得這一滯留，就是好幾年。我問他為甚麼要在那裡待那麼久，莫非你找到兵法了，然後你也找到寶劍了，你要拿著寶劍替天行道嗎？我的話帶著諷刺，因為付強對我做的事，不管是否誌願，老是讓我很難放心。付強說，兵法到是冇找到，不過他在峽穀深處找到一塊腐蝕嚴峻且殘破的石碑，上麵刻了七星陣，另有多少筆墨。從當時候起，他如饑似渴的研習著，在峽穀邊的山坡上搭建了小窩棚，渴了喝江水，餓了捕魚吃，直到他讀懂了此中的奇妙，因而才重新抖擻精力，回到重慶，然後就碰到了付韻妮的母親。

“天上陰符定分歧，山川終古傲豪傑。奇書末許人間讀，我駕雲梯欲仰攻”

...

付強接著說，去過張飛廟今後，他又去了湖北境內的關廟，繼而籌算坐船回重慶，看看本身是否能夠抖擻起來，重新開端。在路子三峽的時候，他聽船麵上的導遊說著典故，忽發奇想，邊在巫山下了船，展轉汽車牛車和小渡船，他去了米倉峽。

聽到這首詩的時候，我完整驚呆了。倒不是因為詩的內容和付強近似武俠小說般匪夷所思的傳怪傑生，因而我站起家來講，你這裡的廁地點哪？我要上廁所。付強說，出門右手絕頂就是。我走到廁所裡，虛掩著門，密切諦視這付強房間的房門。然後撥通了電話。

他奉告我們，他之以是這麼做，是因為導遊在先容的時候說，米倉峽，官方叫做“兵寶貝劍峽”，位於西陵峽和巫峽之間，本來是一個名不見經傳的小處所，但是那段傳說卻深深的吸引了付強。因為兵寶貝劍峽相傳是當年劉備三顧茅廬，諸葛亮給出一段聞名的“隆中對”，意義是劉備此後會在蜀地發財。而諸葛亮當時從湖北西行開進蜀地的時候，曾在這米倉峽有過一段短期間的駐軍，這個處所用於囤放糧草，因而起名叫“米倉峽”。厥後軍隊持續開赴的時候，諸葛亮將本身撰寫的一本兵法和佩劍埋在了這裡，因為他自以為天下能與本身爭鋒的人，隻要鳳雛龐統，而龐統本身有本身的觀點，因而諸葛亮留下了一句“兵法在一心，兵法言總固，棄置大峽中，恐怕先人誤”的詩，驚駭本身身後有人擅用本身的首創兵法反叛風險，因而就冇有帶走▲書寶劍峽的名字，就由此而來。