第八十二章 丁氏[第1頁/共7頁]

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我又胡塗了，乞助的目光再一次閃意向了文徒弟。文徒弟想了想說，如果我猜得冇錯的話，這裡的鷹岩應當指的是“老鷹岩”。我問他那是甚麼，他說是目前我們地點的這座“北山坪”山顛的一塊伸出的龐大岩石，因為從江麵上看去，伸出的部分很像是一個老鷹的頭，山體就是老鷹的身子，千年萬年的伏在長江之上，像一隻雄鷹，世代鎮守著這片地盤。文徒弟還奉告我，很多涪陵人在休閒之餘，都喜好到老鷹岩去登高望江，不過真正靠近絕壁的那一段卻冇甚麼人敢去。而那一段的方位就恰好是朝北。我心想如果真的這統統的局都是丁老前輩在歸天之前特地留給兒子的話，他必然是冒了很大的風險，一個上了年齡的教員傅，到絕壁峭壁上去挖坑埋鑰匙定然需求莫大的勇氣，並且他把條條線索設想得如此隱蔽，也算作是庇護了他本身的奧妙，同時也是在磨練本身的兒子，是不是真的和本身的本領算得上是有緣人。

新的困難又來了，丁老前輩也算是夠會折騰人的，當老丁看到這首詩今後，他說他還記得在父親生前有一次離家大抵2天，返來以後他問他父親去了那裡，他說去文峰塔了，會不會是阿誰文峰？文徒弟俄然說，對了，我想起來了，文峰塔就是我們常常喊的阿誰“白塔”，在長江烏江交彙處的那右邊山頂上！我問他是不是我們每次下山坐船的時候看到的遠遠山上阿誰要倒要倒的塔？他說是的，並且此次丁老前輩把方位都標註了出來，不管文峰塔裡有冇有終究答案，但是起碼那邊是最後一個要去的處所了。老丁的傷勢實際上也好的差未幾了，他決定第二天跟著我們一起去文峰塔。以是當晚我冇有涓滴客氣的毀滅了他的那塊老臘肉。

那段話挺長，大抵的意義就是暮年間他偶然當中在點易洞四周找到一個神龕，神侃的佛像底座下，發明瞭一張陳腐的生羊皮，羊皮上寫的內容滿是程頤當年悟經的心得和一些對後代的觀點，但是在落款的處所，寫下羊皮書的作者，竟然是南宋聞名的思惟家朱熹老先生，因為朱熹也曾經到過北山坪，他和程頤一個死了另一個還冇出世，但是朱熹非常敬佩程頤，也就來尋他的跡，厥後在本身的參悟途中，融會了大量程頤對易經的觀點，兩人就成了聞名的“程朱理學”。那份羊皮書上記錄著程頤當初預言千年後的事情，這也是易經之以是奧秘的處所，推算，有按照有邏輯，卻永久冇法證明。丁老前輩暮年被人毒害，因而不敢再過於高調，就把按照程頤朱熹的易學知識本身加以研習，寫了一本《丁氏易理》，一併埋藏於此。老丁翻開阿誰黃絲綢包，一本藍皮的線狀手寫書，上麵寫這《丁氏易理》，另有一張折得整整齊齊的羊皮書。我和文徒弟接過羊皮書細心檢察，我倒是看得有些恍恍忽惚的，但是文徒弟卻非常驚奇，驚奇到他衝動的有些顫抖。他奉告我們說程頤當年參悟的時候，走了些偏路，在他寫的東西裡，他曾預言千年後的涪州，將會“巨魚翻江河，碩鼠破地宮”。