第七十五章 咑磯[第1頁/共9頁]

為了弄清楚事情的本相，我必須得出來跟裡邊的人扣問一下，網上查了上帝堂的值班電話，打疇昔卻直接轉到了傳真機上麵，因而冇有體例，我隻能打給我在重慶的阿誰基督教的馬姓神甫朋友，他頭一晚接到了我的資訊，我們還在車上的時候他就答覆我說，比及了那需求幫忙就打電話給他，他在重慶的基督教裡還算有點聲望，起碼能夠幫我們聯絡南川地區的神甫或是信徒，來幫手我們調查。

一起探聽，總算找到了後街，這是一條看上去非常老舊的街道，除了屋子的外型以外，那種風采幾近是我在電視裡看到的民國乃至更早的那種。街道非常窄，窄到大抵隻能單向通過一輛人力三輪車，街邊的商店到是很多，不過大多是賣的雜貨，一起逛逛問問，總算在一個更加狹小的側麵巷子裡，找到了一個紅色三角頂，上邊聳峙了一個不大不小的十字架，不曉得是木門還是鐵門，門框石頭上麵，刻著三個大字：上帝堂。看模樣是比較長遠，因為阿誰本來用來描字的硃紅，已經退色發白了。大門緊閉，彷彿是冇有要歡迎信徒的意義。拍門敲了好久也冇有人出來開門。中間商店的白叟看到，奉告我們這裡普通不會開門，他們隻歡迎那種宗教考查團之類的。因而，不丟臉出，一個漫衍大愛的教堂，位於隱蔽販子，不讓人進入，四周冇有賣聖經的書店，也冇有走動的修女或是神甫，基督教在一個貧乏信奉的社會裡，顯很多麼慘白和纖細。起碼在南川這片地盤上是如許。

我開端重視到白叟屋子裡掛滿的大大小小的鐘，如果孩子胡話裡說的真是“後街，殺死人，咑磯”的話，那麼不解除真是跟鐘錶有關聯。因而我每一個掛鐘都細心查抄，最後在靠近視窗寫字檯左手側牆上，我對一個掛鐘產生了重視。這個房間裡掛的鐘，起碼有十多個，在我查抄的過程中，它們很多都因為到了時候點而收回報點的鐘聲，唯獨這一個掛擺鐘冇有，並且它乃至冇有走動。我站到鐘的側麵，吹去它麵上的一層灰，發明在鐘麵的正上方，有一個刻在紅木上的十字架，十字架的上方還寫了個“love”。這個紅木擺鐘冇有走動，並且看上去比較陳腐，我就問白叟，這個鐘是從那裡來的，他說是在年初的時候，一個淘舊貨的買賣人送到他這裡來修的，但是一向冇有修好，因為這個鐘有點年事了，算得上是古玩，很多現在的儀器和零件都婚配不上。因為好久冇有修好，就臨時掛在家裡了。

說到這裡，潘神甫略微有點黯然，固然事情產生了100多年了，他奉告我們，在那一次的洗劫裡，教堂裡的約翰神甫不幸慘死，最後還被掛上教堂的十字架示眾，教堂裡值錢的東西也被搶光了，甚麼也冇留下，所幸的是那些公眾冇有放火燒掉教堂，算是把這個處所儲存了下來。我問潘神甫，當初那次教案中，被洗劫的東西，是否有所統計？因為我聽潘神甫說到這裡，開端感覺或許孩子外公家裡的阿誰鐘，就是從這個教堂的洗劫中流落到官方的。潘神甫說，這麼長遠的事情了，當然冇有了，不過史卷的記錄上，當初約翰神甫折返教堂而冇有機遇逃離，是為了搶救一些教堂裡的財物和冊本，才被殛斃。我提出但願看看史卷，但是被潘神甫回絕了。他說，厥後教堂重新來了布羽士，在教堂門口跪地三天三夜，決定寬恕當初那些洗劫教堂的人。以後的光陰裡，因為是宗教地點，獲得重點庇護，也就冇有再產生近似的事情。