第三十八章 兄弟[第3頁/共7頁]

因而我細問了王姐，孩子是否另有其他方麵的非常。王姐說，她自從發明冥幣今後，也試過和孩子相同，乃至吵架過，也掠取過那一相冊冥幣，想要丟掉，而這個時候，孩子就俄然變得非常暴躁，乃至跟她對打。

以是在我對孩子做完之上的步調後，在充公了他統統陰暗的東西，這事纔算告終。

我一聽到這裡，腦筋裡就閃過一個不祥的動機，你說一小我的心機到底該有多扭曲，纔會生長成為有彙集冥幣的癖好？

王姐承諾了。

如許一來，一個新的題目就呈現了，筆仙給活人留紙錢，這申明這孩子身上有結了，所謂的結，就是給孩子下了咒了，走到哪跟到哪，直到暴斃和死於非命。

並且這時候，我重視到這個孩子房間的牆上，貼了很多畫。而大多數畫都是一些比較陰暗的，另有一些奇特的標記，有些標記我熟諳，有些我卻見也冇見過。而我見過的那些標記，有點近似於北方某個門派請神時候刻的咒，而這些東西呈現在一個孩子的房間，我不寒而栗。

隨後我給孩子和王姐做了很多思惟事情，一邊叮嚀孩子不消驚駭，記念哥哥的體例就是要歡愉的活下去，不然哥哥的靈魂也會不得安生。

停學後王姐看兒子仍然不歡愉，就在一天乘著孩子沐浴的空地，偷偷進了孩子的房間，在床上的一秘聞冊裡，王姐竟然發明瞭整整一秘聞冊彙集的滿是各種百般的冥幣。

這實在是行酒令，表示數字“七”，而這句行酒令，實在是有由來的。七星崗的位置在當今重慶古城門“通遠門”外，從古時候一向到束縛初期，四周都是屬於亂葬崗，相傳以往城裡死了人或者兵戈死掉的將士，乃至包含當年張獻忠屠城的時候殺掉的老百姓，都會清一色的運到通遠門外的七星崗安葬，而“七星”本來作為道家的一個術語，而道家又是抓鬼特彆短長的門派，我猜想這能夠就是這個地名的由來。

王姐一聽就嚇著了，這個成果明顯是她做夢都冇想到的。固然我也曉得時下的年青人，崇拜吸血鬼、殭屍、沉淪哥特式文明等，此中絕大多數也隻是當作一種興趣，但是王姐的兒子如果真是在和幽靈打交道，他就已經叫做玩過了頭。

王姐從孩子的床頭櫃裡拿出阿誰相冊，翻開後我觸目驚心，我固然猜想打仗死人和靈魂，卻向來冇見過這麼多印的花花綠綠，又冇有一張反覆的冥幣。

以是根基上在重慶，大師都會覺得七星崗一帶耐久冤魂不散，死的人太多，乃至於怨氣太重，光是這個名字已經不敷以彈壓，因而在1929年重慶第一任市長請來了西藏的大?法師，在七星崗四周的觀音岩修建了一座藏傳佛教的佛塔，起名為“菩提金剛塔”，專門用於彈壓七星崗的幽靈。