第1章 (1)[第2頁/共5頁]

大佛頂密因了義首楞嚴經者。乃竺乾之洪範。法苑之寶典也。昔能仁。以出震五天。獨尊三界。假金輪而啟物。現玉毫而應世。觀四生之刻苦也。惠濟庶物。湣群機之未悟也。力垂善誘。因而。俯仰至理。述宣微言。辟大慈之門。廓真如之海。覺得。統統諸法。唯依妄念而起。統統眾生。不出人緣而有。乃知存亡輪轉貪慾為本。修證常樂禪慧為宗。則斯經也。能夠辯識諸魔幻滅七趣。謂止及觀。修圓教妙明之心。發真歸源。證上乘至極之說。懿其般剌譯其義。房相筆其文。今　江吳釋璿師。學問兼高。辯才無礙。以是典範。為時教於一代。分妙理於十門。功濟大千。道傳不二。瞪目合手以明妄。毀相泯心以會宗。信受則為世津梁。開悟則入佛知見。乃顯經以住疏。因疏以明理。故能夠開前疑而決後滯。披迷雲而睹惠日。然後知色空無異同歸實際。生佛靡殊不離方寸。隨誌抂外護。慚無內學。因獲覽閱。輒述序引。歸依寶貝。幸精究於真詮。讚美佛乘。願普沾於勝果者已

五能詮體性者。略作四門。一隨相門。複二。一申明句體裁。體用假實二相資故。二通攝所詮體。若不詮義文非教故。二唯識門。前二不離識所變故。然有本質影象之異。三歸性門。此識無體唯真仍舊。四無礙門。表道理事交徹相攝。以一心法有二門故

初中二。一總。二彆。總者。謂詶因酬請。顯理度生。一代教興皆由此矣。若原佛本意。唯為一大事人緣。欲令眾生開示悟入佛之知見。雖三車通許唯賜白牛。但為一乘無三及二也。彆者。有十。故說此經。一為克示真三昧故。謂阿難遭難。蓋無真定。故請諸佛得成菩提妙奢摩他三摩禪那最後便利。及佛告許。雲有三摩提。名大佛頂首楞嚴王具足萬行。十方如來一門超出妙寂靜路。至於再請責己將謂惠我偈讚罕見等。乃至如來諷歎名金剛王如幻三昧。敕說圓通文殊揀顯指三世佛同此一門。道場加行。成績聖位。立此經名。幻滅七趣。辨識諸魔。皆為此也。二為廣破諸妄執故。謂阿難執妄迷真。匿王執常為斷。七處征詰。三疑拒諍。佛再語雲。若汝執吝彆離覺觀為汝心等。故約心見二門隨執廣破