第32章 (32)[第1頁/共6頁]

阿難。在在到處國土眾生。隨有此咒。天龍歡樂。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。亦複能鎮統統惡星隨方變怪。災障不起。人無橫夭。[木*田]械桎梏不著其身。日夜安眠常無惡夢　五穀謂麻黍稷麥豆。十億曰兆。聖法在處尚無惡夢。況餘災橫耶　十一惡星不入

阿難。我今為汝更說此咒救護人間得大恐懼成績眾生出人間智　二釋十一。一能除諸難

說是語已。會中無量百令媛剛。一時佛前合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠懇庇護如是修菩提者　執金剛神。由護法故。亦護人也　二天王眾

阿難。是善男人。持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒以後。眾破戒罪。無問輕重一時銷滅。縱經喝酒食啖五辛各種不淨。統統諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇不入道場亦不可道。誦持此咒。還同入壇行道功德。無有異也。若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。如同猛風吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫髮　未受時者未受咒時也。餘如文　七宿業銷除

此咒四百二十七句。前諸句數。但是歸命諸佛菩薩眾賢聖等。及敘咒願加被離諸惡鬼病等諸難。至四百十九。雲跢侄他。此雲即說咒曰。從四百二十唵字去。方是正咒。如前雲六時行道誦咒每一時誦一百八遍。即正誦此心咒耳。如或通誦。更加儘善。然此便是奧妙首楞嚴也。自古不翻。略有五意。一是諸佛私語。奧妙之法。唯佛與佛自相解了。非是餘聖所能通達。二是總持門。一一字句含多義故。如婆伽婆具六種義。三或是鬼神王名。呼之敕以保護修行人故。四是諸佛密印。如王印信所往無所不通。幽顯稟承。佛佛相傳。不得移易故。五不思議力所加持故。但密誦即能滅大過。速登聖位。如王放洪恩大辟鹹赦有功者超資受職。此亦如是。故自古來不令解釋。其本或有異同。皆是前後三藏中邊語異。翻譯小差。但依一本。誦持無得持擇二敘咒服從二。一明諸佛受持三。一持者成德三。一成佛降魔說法相

此諸眾生。縱其本身不作福業。十方如來統統功德悉與此人。由是得於恒河沙阿僧祇不成說不成說劫常與諸佛同生一處。無量功德。如惡叉聚。同處熏修永無分離　雖不作福。受持力故佛與之福。既與同生。仍稟教行。則何福而不集乎　五眾行成績

阿難。是娑婆界有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。複有八大惡星覺得其主。作各種形呈現世時。能生眾生各種災異。有此咒地。悉皆銷滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入　八大惡星者。謂金木水火土羅計彗。雖有善宿。變即成災。有此咒處災不能作　二結示益相二。一除障惱