上架感言[第1頁/共3頁]
是以這本書裡的每小我,都或多或少,或深或淺的有脾氣缺點。
正道線路包含峨眉正道和其他正道的,峨眉正道又分為跟原配角爭道統和在覈心打醬油最後另辟彆府的。其他正道包含入主青城、武當、崑崙等門派以及自修成才的。
寫這書到現在,最讓我有“感”的就是大師的支撐,包含我的編輯和看書的你們,一邊在背景支撐,一邊在前台支撐,用每一次保舉,每一個保藏,每一次推票,每一點點擊,每一次打賞,共同支撐這本書茁壯生長。
傍門線路比較籠統,有搞極地大亂鬥的,有搞門派運營種田的,有連合大師搞峨眉的……歸納起來首要還是兩種,一種是偏正的,一種是偏邪的。
為何我寫張三豐預言道門隻會有三小我飛昇?因為隻要在三條道上走到絕頂的人,才氣飛昇,才配飛昇,也必須飛昇。其他的,不管修佛還是修魔,神仙還是妖精,都仍然要在這個天下內裡廝混,相互算計,相互廝殺,乃至相互吞啖。
魔的本意字是磨,意味修行路上的磨難,砥礪試煉之義,被梁武帝改石為鬼,都成了險惡的鬼怪一類。
從平時的行事氣勢來講,魔頭們也都個個不當人子,扒拉來扒拉去,很難挑出一個有人樣的,兩個挑一個拉出去先崩後問,根基冇有冤假錯案,很多都夠槍斃兩小時的。
佛門線路比較難寫,要麼寫出來的不像佛門弟子,要麼寫出來的讓大師討厭,能夠寫得既像佛弟子又不讓讀者討厭的,就是小眾當中的小眾……
配角是修魔的,但有的時候也能揭示出必然的佛性,而那些修佛的,也常常表示出相稱的魔性。本書原名鑒魔寶錄,跟彆的兩個錄是係列的,目前那兩個隻挖了坑,隻要這個發了出來,因為是在蜀山天下內產生的事,還是叫了現在這個名字。
感謝大師!
傳統文學凡是比較含蓄,極少有描述人物的心機環境,頂多通過旁白稍點幾句,剩下的讓讀者去猜去品。比如宋江和晁蓋之間的奧妙乾係,比如梁山各大派係的設法,比如薛寶釵和林黛玉為人辦事的氣勢等等,非得設身處地去想才氣明白,但是一旦想明白了,就會有咀嚼回甘或挖到彩蛋的快|感。
基於這點,我疇昔以為魔教冇啥可寫的,直到厥後,我在看道藏的時候,從靈寶經內裡找到很多關於五魔六天的講法,再連絡佛教中對於魔的定義。俄然發明,魔並不是我們印象當中,隻會殛斃害人,噁心變態,冇有腦筋的醜惡生物,關於魔還能夠有很多其他的定義,完整能夠上升到道的高度,因而有了魔道,有道就有門,就有了這本魔門正宗。
本書的配角,就是人行魔道,始終儲存人道,冇有跌完工牲口。
我預定的籌算遵循紅樓夢那種套路寫,魔做佛時佛亦魔,佛做魔時魔還佛。