上架感言[第1頁/共3頁]

是以這本書裡的每小我，都或多或少，或深或淺的有脾氣缺點。

正道線路包含峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分為跟原配角爭道統和在覈心打醬油最後另辟彆府的。其他正道包含入主青城、武當、崑崙等門派以及自修成才的。

寫這書到現在，最讓我有“感”的就是大師的支撐，包含我的編輯和看書的你們，一邊在背景支撐，一邊在前台支撐，用每一次保舉，每一個保藏，每一次推票，每一點點擊，每一次打賞，共同支撐這本書茁壯生長。

傍門線路比較籠統，有搞極地大亂鬥的，有搞門派運營種田的，有連合大師搞峨眉的……歸納起來首要還是兩種，一種是偏正的，一種是偏邪的。

為何我寫張三豐預言道門隻會有三小我飛昇？因為隻要在三條道上走到絕頂的人，才氣飛昇，才配飛昇，也必須飛昇。其他的，不管修佛還是修魔，神仙還是妖精，都仍然要在這個天下內裡廝混，相互算計，相互廝殺，乃至相互吞啖。

魔的本意字是磨，意味修行路上的磨難，砥礪試煉之義，被梁武帝改石為鬼，都成了險惡的鬼怪一類。

從平時的行事氣勢來講，魔頭們也都個個不當人子，扒拉來扒拉去，很難挑出一個有人樣的，兩個挑一個拉出去先崩後問，根基冇有冤假錯案，很多都夠槍斃兩小時的。

佛門線路比較難寫，要麼寫出來的不像佛門弟子，要麼寫出來的讓大師討厭，能夠寫得既像佛弟子又不讓讀者討厭的，就是小眾當中的小眾……

配角是修魔的，但有的時候也能揭示出必然的佛性，而那些修佛的，也常常表示出相稱的魔性。本書原名鑒魔寶錄，跟彆的兩個錄是係列的，目前那兩個隻挖了坑，隻要這個發了出來，因為是在蜀山天下內產生的事，還是叫了現在這個名字。

感謝大師！

傳統文學凡是比較含蓄，極少有描述人物的心機環境，頂多通過旁白稍點幾句，剩下的讓讀者去猜去品。比如宋江和晁蓋之間的奧妙乾係，比如梁山各大派係的設法，比如薛寶釵和林黛玉為人辦事的氣勢等等，非得設身處地去想才氣明白，但是一旦想明白了，就會有咀嚼回甘或挖到彩蛋的快|感。

基於這點，我疇昔以為魔教冇啥可寫的，直到厥後，我在看道藏的時候，從靈寶經內裡找到很多關於五魔六天的講法，再連絡佛教中對於魔的定義。俄然發明，魔並不是我們印象當中，隻會殛斃害人，噁心變態，冇有腦筋的醜惡生物，關於魔還能夠有很多其他的定義，完整能夠上升到道的高度，因而有了魔道，有道就有門，就有了這本魔門正宗。

本書的配角，就是人行魔道，始終儲存人道，冇有跌完工牲口。

我預定的籌算遵循紅樓夢那種套路寫，魔做佛時佛亦魔，佛做魔時魔還佛。