作品相關 陳摶傳[第1頁/共12頁]

顯德五年（958年），成州刺史朱憲陛辭到差，世宗令齎帛五十匹、茶三十斤賜摶。

攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥普通春。

6、著《三峰寓言》、《高陽集》、《釣譚集》、《木岩集》、《詩評》等，博學多才，後代尊他為“儒師道祖。”

第三章道學文明永傳承——陳摶的師承乾係

陳摶與世不爭，不貪繁華，不求仕祿，不但遭到社會人士的遍及尊敬，並且遭到朝廷多次召見。(曾諫過多次治國之道，均得天子恩準。)唐僖宗賜他為“清虛處士”。周世宗賜他為“白雲先生”，宋太宗賜他為“希夷先生”。陳摶集“品德文章已係於一身”，成為中華民族當代史、政治史、文明史上的一代表率。元朝學者虞集在《題陳希夷先生畫像讚》中評價他為“圖書之傳，百世之師”。

愁看劍戟扶危主，悶聽歌樂聒醉人。

《龜鑒》明言：“有天者貴，有地者富，有人者壽”。有天、有地，人事不修，是徒有相也。人不成貌相，隻要“有天”，人在天然界，隻要靠勞動和聰明去調換餬口財產，“有地”，身處人間，以“品德仁義禮”等的中華民族美德來標準本身。“六合人”三者的調和分歧，不妄圖，不妄為，這就是人的全相、貴相、富相、壽相的首要標記。他把天然物質的“水火”認作人的生命之源，重申了當代唯物哲學家以為宇宙萬物的本源是物質的觀點，保護了唯物的“天人呼應論”。

華山羽士見他的住處冇有鍋爐，非常奇特，公開裡察看，見他整天無所事事，唯有鼾睡罷了。有一次，羽士幾個月冇見著他，覺得他搬到彆處去了，來到柴房搬柴，卻見他睡在柴草底下。

“龍圖”彆名“河圖”，是“龍馬始負圖”和“河龍圖發”傳說的簡稱，早在《尚書雇命》中有“河圖”記錄，因未見圖，兩漢期間學者爭辯不休，各說不一。有《河圖》20卷在隋煬帝(楊廣)時因戰亂燒燬而失傳。在五代後周時，陳摶著《龍圖序》，彆名《易龍圖序》，從道家文明寶庫中傳出了《龍圖》的根基內容後，人們才曉得“龍圖”是一個物象數理髮源圖示，厥後科學家認定“河圖為數學之母”，“數學為科學之母”，因此才曉得《河圖》的重高文用。《易龍圖序》對南宋巨大數學家秦九韶的《數術九章》以開導感化。他在自序中數學根本“自爰河圖洛書，八卦九疇”，即為明證。可見陳摶應是中國“龍圖”第一傳人。

有一天，陳摶在長安旅店喝酒，碰到趙匡胤兄弟和趙晉三人也在喝酒。陳摶見趙晉坐在二趙的上方，就一把將他拉到下席說：“你不過是紫壇的一個細姨兒，如何敢占在上位？”趙匡胤因而就問先生出息之事，陳傳道：“你們兄弟倆的星比他大的多！”趙匡胤是以非常自大，厥後安定了天下，多次派人迎取陳摶入朝，陳摶不肯，因而賜號“希夷先生”。