第315章 寺廟[第1頁/共4頁]

釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相撚，其他三指天然伸展。這一指模意味佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這類指模表示“禪思”，使心安寧，叫“法界定印”。身形、手勢和臉部神采，都表現了佛的聰明、品德、品德皆完美無缺，至高無上。

導遊見我不說話，持續說道：“比如說峨眉山報國寺，峨眉山麓的鳳凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百畝；原為山中第一大寺，其舊址在伏虎寺對岸的瑜伽河邊，始建於明萬積年間，原名會宗堂，清初遷建於此，順治九年重修；康熙四十二年（公元1703年），康熙天子取佛經“四恩四報”中“報國主恩”之意，禦題“報國寺”匾額，王藩手書；報國寺汗青上顛末數次補葺，寺院得以完整儲存，特彆是中華群眾共和國建立後維修、擴建的次數最多；1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物暢通處。也是旅遊峨眉山的起點”。

說走進走，我們一行人在導遊的帶領下，漸漸的往報國寺進步，走到近處纔不覺驚奇，世人常說，峨眉山得天獨厚，乃是中華仙氣積聚之地，本日看來真的不假。

在導遊的帶領下，我們漸漸進入了古寺的七佛寶殿當中，我們緩緩登上石階，麵前便是七佛殿。目入視線的便是一副春聯：“功德逾恒河，七寶寂靜大千天下；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。”

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看到這裡，我不由又想起和馮三銘見麵時候的對話，當時候還覺得這老不死在遲延時候，冇事和我會商甚麼佛家的循環天國，長生慈悲。現在看來，這也不是空穴來風，以我現在的狀況，如果不把我的心魔解開，即便讓我曉得本相，我想也不成能安安穩穩的過完下半輩子，想來想去，這些看似空靈與虛幻的佛家道界，對我來講何嘗不是一種芥蒂的解藥呢？

七佛皆盤腿坐蓮台，身形均勻，寂靜厲穆，乍一看彷彿形狀都一樣，細細核閱，神采各有竄改，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的描畫和塑造。手有各種姿式，佛教稱為“印相”。

有搭客問，七佛蓮台下的“小鬼”是甚麼意義？

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而全部春聯全部意義是：用極貴重的質料和高貴的法行美化了全部天下，其功德超越了印度恒河裡沙的數量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山嶽直插雲霄，可與巍巍崑崙山媲美。

導遊見我問了，笑道：“峨眉山的寺廟很多，不曉得你說的是哪個。”我不由有些奇特了，寺廟很多，那這簡訊是甚麼意義，也不申明讓我去哪個寺廟，也不說詳細的位置，隻說讓我去山頂的寺廟坐坐，算是他孃的如何回事。