第九百五十六章 蘇詩[第1頁/共3頁]

“敢向清時怨不容，直嗟吾道與君東。

這詩首句，先是以孔子的不怨不容的典故，描述劉恕如孔子。

五句用“嵇紹昂昂，如獨鶴在雞群。”的典故，又用《淮南子·說山訓》：“雞知將旦，鶴知半夜。”的典故，將劉恕比作鶴，以新黨眾臣為雞，意為劉恕一去，朝中小人們再不消膽戰心驚了。

“蘇明潤常說一句話，一個弊端，不能用另一個弊端來袒護，不然就是犯了兩個弊端。”

“臣分開禦史台前，曾一再交代，蘇頌和蘇軾的質料，必然要拿穩，拿實，不成冒然行事。因為兩人名聲素著，說實話，臣也不信他們會有罪。”

厥後人們把匡裕求仙的處所稱為“神仙之廬”。這就是廬山，匡山，匡廬這三個稱呼的由來。

趙頊說道：“擬一道內旨，就這個意義，奉告蘇油，不是朕不信他，而恰是信賴，才讓他持續共同調查。”

“說到底，蘇軾的詩文，的確非毀了時政，而蘇頌在陳世儒一案裡邊，也的確有懷疑。”

“對了，李中丞本日前來，便是案情有了停頓？”

這一樣也是蘇油連司馬光，王安石的詩，都勇於陪和，而對大蘇卻敬謝不敏的啟事。

蔡卞又轉了出來：“臣在。”

四句“歸去方知冀北空”，出於韓愈《送溫造赴河陽軍序》：冀北之地產馬，“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”這句感慨，是說跟著劉恕一走，史館無千裡馬了。

第八句“幽人”，除了描述劉恕品性，另有埋冇的祝賀。

“妙極，蘇軾詩中含典實在是有些多，學問豐廣博，讓人不能不歎服。”

當即跪倒：“陛下另遣一黃門便可，設若由臣代庖，這案子就審不了了。最好是密摺也停了，冇有傳聞過進了烏台的人還能給陛下寫奏章的，這實在是分歧軌製。”

次句的典故是東漢時，鄭玄向馬融問學，學成後返回山東，馬融感喟：“吾道東矣。”故以比之，意義是說劉恕離京，便如當年學問跟著鄭玄學成東去那樣，京中再冇甚麼學問人了了。

“既然還在清算當中，那就清算幸虧奏報不遲。”

卻又聽蔡確言道：“不過蘇油既然已經自赴烏台，也就冇有需求再吃緊忙忙地讓他出來。”

“查了冇有題目，那就恰好還了蘇明潤明淨的名聲，證明朝廷委他方麵之重，機衡之要，乃實至名歸，今後誰也挑不出不對來。”

固然用典多到爆炸，但是因為行文天然，即便是淺顯的詩詞愛好者，讀起來一點不感覺高聳，將不熟諳的典故放過，一樣是一首好詩。

“可現在看來，禦史們的彈劾，也不為無中生有。即便蘇頌之事尚需調查，可蘇軾文章詩詞有題目，乃是究竟。”

這也是和劉恕離京的背景相合的。